四、考研政治感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　　1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

　　感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。特點(diǎn)是直接性和具體性。

　　理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式。特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。

　　2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

　　(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相依存。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的唯物論;感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。

　　(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透。

　　3.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)割裂開(kāi)來(lái)，在哲學(xué)史上表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。

　　唯理論和經(jīng)驗(yàn)論又各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。

　　唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在實(shí)際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。