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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(55)

　　第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　單項(xiàng)選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是比較符合題意的。

　　31.唯物史觀和唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀，劃分這兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是A.是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)部矛盾B.是否承認(rèn)階級斗爭在社會(huì)發(fā)展中的決定作用C.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.是否承認(rèn)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：區(qū)分唯心史觀和唯物史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　歷史觀是人們關(guān)于社會(huì)歷史的總的看法，世界觀的重要組成部分。歷史觀的根本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，屬于唯物主義歷史觀;認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)是第一性的。社會(huì)存在是第二性的，屬于唯心主義歷史觀。在馬克思上義哲學(xué)誕生之前，有些思想家的歷史觀也包含某些辯證法思想和唯物主義因素，但在整體上沒有形成系統(tǒng)的唯物主義歷史觀。從總體上看，馬克思以前的歷史觀有兩大缺陷：第一。至多是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有考察產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的原因，沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度是這種關(guān)系的根源;第二，沒有說明人民群眾的活動(dòng)，沒有考察群眾生活的條件以及這些條件的變更。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)、生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)從根本上決定著社會(huì)發(fā)展的趨勢，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，從而從根本上揭示了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、源泉及其客觀規(guī)律性。歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第66頁;《大綱解析》第47頁。

　　32.梁啟超認(rèn)為：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，這一思想屬于A�？陀^唯心主義的英雄史觀B。主觀唯心主義的英雄史觀C。歷史唯物主義的觀點(diǎn)D。歷史決定論的觀點(diǎn)[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：唯心主義的歷史觀。

　　唯心主義歷史觀是指用唯心主義觀點(diǎn)來解釋社會(huì)歷史的哲學(xué)思想和哲學(xué)理論。它從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把人們的思想動(dòng)機(jī)、卓越人物的意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展有它本身所固有的客觀規(guī)律。在馬克思主義以前，唯心主義歷史觀由于不理解人的實(shí)踐活動(dòng)尤其是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)歷史中的作用，因而在歷史觀上也陷入了唯心主義。造成這種狀態(tài)的原因，一方面是由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史，另一方面則是由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小而限制了人們的眼界。從總體上看，唯心主義歷史觀可以分為兩種基本形式。一種是客觀唯心主義的英雄史觀，用某種神秘的客觀精神的自我運(yùn)動(dòng)來解釋歷史的發(fā)展，認(rèn)為客觀精神支配各個(gè)國家和民族的社會(huì)生活和歷史進(jìn)程，黑格爾是其主要代表。另一種是主觀唯心主義的英雄史觀，用主體的、個(gè)別人物的思想和意志來解釋社會(huì)的發(fā)展，德國的卡萊爾和中國的梁啟超都屬于這一派。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　考生要注意題干的觀點(diǎn)也屬于非決定論。非決定論是唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為少數(shù)英雄人物的意志對歷史活動(dòng)起決定作用，否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的因果制約性和客觀規(guī)律性。社會(huì)領(lǐng)域的決定論是指認(rèn)為人的歷史活動(dòng)與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的，是辯證唯物的決定論。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第66頁;《大綱解析》第47頁。

　　33.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這句話表明A.人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展的方向是人自己決定的D.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：人是社會(huì)歷史的主體。

　　題干是馬恩針對布魯諾。鮑威爾把歷史看作是純粹的思想活動(dòng)而忽視人是歷史活動(dòng)主體提出的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出，“‘歷史’并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。就是說，人們是為了追求和實(shí)現(xiàn)自己的“利益”而從事現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)、政治活動(dòng)和其他經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)，這些有目的的活動(dòng)構(gòu)成了歷史。人才是歷史活動(dòng)的主體，歷史是人們自己活動(dòng)的產(chǎn)物。