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　　第三章 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

　　重點(diǎn)在第二、第三節(jié)

　　第一節(jié) 黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

　　四個(gè)階段：

　　1、 確立階段：標(biāo)志—毛澤東思想在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)地位的確立(七大為標(biāo)志)

　　2、 建國(guó)以后到文革結(jié)束：很大程度上這條路線被拋棄了。

　　3、 重新確立：十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志—實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn);鄧小平理論的創(chuàng)立。果斷拋棄了長(zhǎng)期實(shí)行的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移—經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

　　4、 三個(gè)代表提出為標(biāo)志：這條路線被繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)光大。

　　第二節(jié) 解放思想，實(shí)事求是是思想路線的基本要求

　　1、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系：兩者是統(tǒng)一的關(guān)系。體現(xiàn)在：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想的成果要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想。中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，這兩者的統(tǒng)一體現(xiàn)了主觀與客觀相一致，理論與實(shí)際相結(jié)合。

　　2、思想路線和群眾路線的關(guān)系：(可能出材料分析題)

　　思想路線是群眾路線賴以創(chuàng)立和形成的基礎(chǔ)—思想路線要求從實(shí)際出發(fā)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)實(shí)踐是人民群眾的實(shí)踐，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，目的是為了人民群眾謀利益，那么由此這條路線落實(shí)到我們黨的工作上就要求尊重實(shí)踐，尊重群眾，從群眾來(lái)，到群眾中去;全心全意為人民服務(wù)。

　　群眾路線是思想路線的集中體現(xiàn)和要求。

　　結(jié)合農(nóng)村改革的實(shí)踐：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這個(gè)制度的創(chuàng)新到推廣，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)反復(fù)。這件事情表明了什么? 思想路線和群眾路線的關(guān)系。

　　比較初在中國(guó)大地出現(xiàn)是在農(nóng)業(yè)合作化時(shí)期，第二次出現(xiàn)是三年自然災(zāi)害時(shí)期;第三次是在十一屆三中全會(huì)后的安徽鳳陽(yáng)開(kāi)始出現(xiàn)的，隨后向全國(guó)推廣。

　　前兩次被否定，主要原因就是思想路線沒(méi)有確立，這樣群眾路線也就沒(méi)有了基礎(chǔ)，所以在實(shí)踐中就不能做到尊重實(shí)踐，尊重群眾。比較后一次，因?yàn)槭�一屆三中全�?huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，從而使群眾路線有了基礎(chǔ)。

　　3、小平同志的“三個(gè)有利于”：

　　把握三個(gè)方面：

　　(1)提出“三個(gè)有利于”是遵循思想路線的結(jié)果;

　　(2)提出“三個(gè)有利于”也是從社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)出發(fā)

　　(3)“三個(gè)有利于”是在南方講話中提出的，使我們避開(kāi)了對(duì)于姓社姓資抽象問(wèn)題的爭(zhēng)論，從而加快了改革的步伐。“一切符合三個(gè)有利于的不管它本身是否是社會(huì)主義性質(zhì)，都是社會(huì)主義初級(jí)階段所必需的，應(yīng)該加以扶持，發(fā)展壯大;一切不符合三個(gè)有利于的，即使它是社會(huì)主義性質(zhì)的，也是社會(huì)主義現(xiàn)階段所不需要的”。

　　4、馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

　　如何把握：

　　(1)首先要說(shuō)明什么叫與時(shí)俱進(jìn)—與時(shí)俱進(jìn)意味著理論本身要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展和創(chuàng)新，馬克思本身隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新;

　　(2)如何體現(xiàn)：馬克思主義自身的發(fā)展史證明了它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì);

　　(3)對(duì)待馬克思主義應(yīng)該采取的態(tài)度：①堅(jiān)持基本原理，②反對(duì)教條主義。堅(jiān)持基本原理就是堅(jiān)持馬克思主義世界觀，方法論，反對(duì)教條主義就是馬克思，恩格斯，列寧等根據(jù)當(dāng)時(shí)實(shí)際提出的個(gè)別理論，觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)正確，但隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)不符合當(dāng)前的實(shí)際，所以我們不能拘泥于馬克思經(jīng)典著作的個(gè)別的論斷，而必須隨著實(shí)踐的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，研究新問(wèn)題，提出理論創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)。③結(jié)論：用發(fā)展著的馬克思主義去不斷指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。如何體現(xiàn)呢—鄧小平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成以及對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)。

　　十四大報(bào)告指出改革十幾年的實(shí)踐證明，凡是市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)的活力就比較強(qiáng)，發(fā)展的態(tài)勢(shì)就比較好。引入市場(chǎng)機(jī)制、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)制度保持不變。小平同志在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了著名的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論—計(jì)劃和市場(chǎng)不是區(qū)分社會(huì)制度的標(biāo)志，而是資源配置方式和手段。在小平同志的理論指導(dǎo)下，十四大才將改革的方向定位為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這都體現(xiàn)了我們是在用發(fā)展的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。

　　5、與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題

　　1) 與時(shí)俱進(jìn)和解放思想，實(shí)事求是一脈相承的，都屬于思想路線的內(nèi)容。

　　2) 十六大強(qiáng)調(diào)的與時(shí)俱進(jìn)的核心是創(chuàng)新，革新精神。

　　3) 創(chuàng)新包括很多方面，但比較重要的是理論的創(chuàng)新，通過(guò)理論創(chuàng)新帶動(dòng)制度、科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。什么叫理論創(chuàng)新：用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。

　　6、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)就是要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。