中共十八大將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題做出了科學(xué)的回答，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀比較鮮明的精神實(shí)質(zhì)。

　　(一)科學(xué)發(fā)展觀的形成：中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

　　(二)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：

　　科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。

　　核心是以人為本：以人為本就是以廣大人民的根本利益為本;堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)：全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須始終做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。

　　可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。就是說(shuō)，發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其需求的能力。

　　根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

　　(三)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位：

　　科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的比較新成果：它在進(jìn)一步回答什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而回答了“中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是什么、為何發(fā)展、怎樣發(fā)展“這個(gè)根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的與時(shí)俱進(jìn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的運(yùn)用和發(fā)展：

　　第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，在“什么是發(fā)展”的問(wèn)題上集中體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，僅有單純量的增長(zhǎng)而沒(méi)有質(zhì)的變化不能構(gòu)成發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)上的社會(huì)變遷的過(guò)程，揭示出發(fā)展是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代為基礎(chǔ)的社會(huì)進(jìn)步過(guò)程。

　　第二，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題上集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展不僅是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)變化，而且包括了政治上層建筑和思想上層建筑的變化發(fā)展。辯證法強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的思想方法，堅(jiān)持通過(guò)解決主要矛盾為從根本上解決非主要矛盾創(chuàng)造條件，同時(shí)重視通過(guò)解決和緩解非主要矛盾來(lái)推進(jìn)解決主要矛盾�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，是對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力這一原理的運(yùn)用和發(fā)展;突出強(qiáng)調(diào)要解決好社會(huì)事業(yè)滯后等突出問(wèn)題，是堅(jiān)持全面論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一這一原理的運(yùn)用和發(fā)展。

　　第三，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，在“靠誰(shuí)發(fā)展”和“為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題上集中體現(xiàn)了歷史唯物主義觀點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就是要牢固確立人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，就是要把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的理念，是唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想在發(fā)展問(wèn)題上的必然體現(xiàn)。同時(shí)這又是唯物史觀關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的集中體現(xiàn)。唯物史觀重視人的全面發(fā)展，認(rèn)為人的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度，實(shí)現(xiàn)人的前面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的崇高理想。