第三節(jié) 反侵略戰(zhàn)爭的失敗與民族意識的覺醒
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    一、反侵略斗爭的失敗及其原因
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    內(nèi)部因素：
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    第一，社會制度的腐敗是根本原因。這是近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的比較重要的原因。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    第二，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個重要原因。武器裝備等很落后，軍隊素質(zhì)和戰(zhàn)斗力差。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后并不意味著不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭或在戰(zhàn)爭中一定大敗仗。因為“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物。”當(dāng)時，反動統(tǒng)治階級實行錯誤的方針、政策，并壓制人們?nèi)罕姷淖园l(fā)反抗，導(dǎo)致反侵略戰(zhàn)爭一再失敗。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    二、民族意識的覺醒
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    （一）“師夷長技以制夷”的主張和早期的維新思想
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人。1841年，他編成《四洲志》一書，書中敘述了世界五大洲30多個國家的地理、歷史。介紹西方情況。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    魏源在1843年1月編成《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，開創(chuàng)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    19世紀(jì)70年代后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。鄭觀應(yīng)《盛世危言》提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國家進(jìn)行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實行“君民共主”制度等主張。（具有思想啟蒙的意義）
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    （二）救亡圖存和振興中華
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    甲午戰(zhàn)爭后，中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時，中國人才開始有了普遍的民族意識的覺醒。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    康有為1898：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變。”（針對甲午戰(zhàn)爭后的局面）
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    1895年，嚴(yán)復(fù)《救亡決論》喊出了“救亡”的口號。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》（1898年正式出版）。他用“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想，為這種危機(jī)意識和民族意識提供了理論根據(jù)。他在該書按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”，“負(fù)者日退而勝者日昌”，中華民族也不能例外。中國如果不能自強(qiáng)，就會“弱者先絕”，亡國滅種，失去民族生存的權(quán)利。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    1898年有人繪制的一幅《時局圖》，更是形象地表現(xiàn)了當(dāng)時中國面臨的瓜分危局。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    孫中山1894年11月在創(chuàng)立興中會時指出：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹磷，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，墮拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。由此，他1894年喊出了“振興中華”這個時代的比較強(qiáng)音。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
    救亡圖存成了時代的主旋律。