從學(xué)科體系看，《馬克思主義原理概論》幾乎涵蓋了包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要組成部分在內(nèi)的全部重要內(nèi)容。馬克思主義基本原理就章節(jié)體系安排看，由緒論和正文組成。其中，緒論包含什么是馬克思主義、為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義、怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義等三個層面的問題。正文由七章組成，前三章集中講授馬克思主義比較根本的世界觀和方法論，包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、唯物辯證法原理、主觀與客觀、理論與實踐具體地歷史地統(tǒng)一的原理、社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理、社會基本矛盾的原理、階級和階級斗爭理論和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理等七大理論。就其中每一部分重點原理，跨考教育政治教研室張老師總結(jié)如下：

　　一、第一講緒論(馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論)

　　本講主要闡述馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)及其基本特征，是對馬克思主義哲學(xué)作總括性的說明。它分為三部分：首先闡明哲學(xué)和哲學(xué)基本問題，并以哲學(xué)基本問題為依據(jù)，概述唯物主義和唯心主義的對立。其次著重講述馬克思主義哲學(xué)的基本特征，尤其強調(diào)實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，具體闡述馬克思主義哲學(xué)是實踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認識和改造世界的銳利武器。

　　二、第二講辯證唯物論(世界的物質(zhì)性和人的實踐活動)

　　本講是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識觀。相應(yīng)有四個原理：(1)物質(zhì)存在形式原理(運動是物質(zhì)的存在方式，時空是運動著的物質(zhì)的存在方式;(2)實踐本質(zhì)原理(實踐具有直接現(xiàn)實性、主體能動性等特點);(3)意識的本質(zhì)和能動性原理;(4)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于世界本質(zhì)的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。比較后本講闡述了關(guān)于正確認識物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的認識論和方法論意義。

　　從歷屆真題看，命題呈現(xiàn)出以下趨勢：

　　第一，在物質(zhì)觀上，主要考查對物質(zhì)和運動的關(guān)系及對運動所持的相對主義觀點認識，均為選擇題。

　　第二，在實踐觀上，主要集中在兩個方面：一是對實踐的主客體的關(guān)系特別是對主體的能動性的正確認識;二是正確處理自在世界和人類世界的關(guān)系，即如何認識人類改造世界，減少生態(tài)環(huán)境破壞，達到人和自然的和諧問題。

　　第三，意識觀是本學(xué)科的命題重點之一。其側(cè)重考查意識的本質(zhì)、能動作用及舊哲學(xué)對此所持的與馬克思主義哲學(xué)相反的觀點。

　　第四，物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，分別考查物質(zhì)和意識的區(qū)別和聯(lián)系。

　　第五，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。

　　三、第三講唯物辯證法(世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律)

　　本講回答了“世界怎么樣”的問題。它通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個觀點，進而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側(cè)面揭示了唯物辯證法與形而上學(xué)的對立。其內(nèi)容可概括為“兩個觀點、三大規(guī)律、四對范疇”。本講是命制主觀題的關(guān)鍵章節(jié)，并呈現(xiàn)出重要原理重復(fù)命題的趨勢。其重要原理有：

　　1.普遍聯(lián)系的觀點中關(guān)于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關(guān)系的理解和應(yīng)用能力;普遍聯(lián)系的觀點及其方法論意義。

　　2.度的含義及其認識意義。

　　3.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)涵及其方法論意義。

　　4.辯證的否定觀及其方法論意義。

　　5.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

　　6.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動力原理。它內(nèi)含以下內(nèi)容：(1)運用矛盾的同一性原理分析社會生活中的實際問題;(2)矛盾的轉(zhuǎn)化原理以及二者之間的綜合。

　　7.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

　　8.矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

　　9.以上第6、7、8、9原理的綜合。

　　10.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

　　四、第四講辨證唯物主義認識論(認識的本質(zhì)和過程)

　　本講圍繞著實踐、認識、真理三個核心及認識發(fā)展過程中實踐與認識的辯證關(guān)系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強調(diào)認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認識論理論，實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認識論和歷史唯物論的有機結(jié)合，正確回答了“怎樣認識世界”的問題。本講是命制主觀題的關(guān)鍵章節(jié)，并呈現(xiàn)出重要原理反復(fù)命題的趨勢。其重要原理有：

　　1.可知論和不可知論的區(qū)別

　　2.認識的主體及其形成和發(fā)展

　　3.實踐和認識的辯證關(guān)系原理

　　4.認識發(fā)展辯證過程的原理

　　5.認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的原理

　　6.理性因素和非理性因素在認識過程中的作用原理

　　7.真理的具體性原理

　　9.真理和謬誤的辯證關(guān)系原理

　　10.檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法原理

　　11.真理和價值的辯證關(guān)系原理

　　五、第五講歷史唯物論

　　本講圍繞著社會和人兩個主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)歷史唯物論的主要內(nèi)容。

　　首先，總括性地說明人類社會的產(chǎn)生、本質(zhì)和社會規(guī)律的特點以及社會有機體及其結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì);第二，人類社會的經(jīng)濟、政治、觀念結(jié)構(gòu)。縱觀歷年真題，本節(jié)是唯物史觀部分命制主觀題的關(guān)鍵章節(jié)之一，并呈現(xiàn)出重要原理重復(fù)命題的趨勢。其重要原理有：

　　1.人類社會與自然界的和諧發(fā)展原理

　　2.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量原理

　　3.社會的實踐本質(zhì)原理

　　4.社會是不斷自我更新的有機體原理

　　5.社會意識形態(tài)相對獨立性原理

　　其次，著重講述社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力以及社會歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會的發(fā)展規(guī)律和動力;第二，歷史的創(chuàng)造者�？v觀歷年真題，本節(jié)是唯物史觀部分命制主觀題的主要章節(jié)之一，并呈現(xiàn)出重要原理重復(fù)命題的趨勢。其重要原理有：

　　1.社會基本矛盾的運動規(guī)律

　　2.“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義

　　3.社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動辯證關(guān)系原理

　　4.改革是社會主義社會發(fā)展的動力原理

　　5.交往理論

　　6.科學(xué)技術(shù)的兩重效應(yīng)

　　7.歷史觀和黨的群眾觀的統(tǒng)一

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