2012年碩士研究生政治考試剛剛結(jié)束，跨考教育政治名師已經(jīng)第一時間對2012年政治考試真題進行比較全面、比較精細、比較深度的解析，幫助同學(xué)們深入了解真題變化。新大綱變化的第一年，考生比較關(guān)心的就是對于政治真題的新特點，今天我們就對馬克思主義基本原理的命題規(guī)律進行探尋，為2013考生提供比較有效的學(xué)習(xí)方法。

　　我們跨考統(tǒng)計出2012年考研政治試卷中有85分的試題和跨考學(xué)員平時訓(xùn)練的習(xí)題的考點內(nèi)容及形式完全相同(其中有八道選擇題為原題，4道分析題幾乎完全相同)，跨考學(xué)員也反映，看到試題就想起老師常講的那些考點，上了考場才切實感受到跨考輔導(dǎo)對考研所起到的巨大幫助。在此提醒2013屆學(xué)員一定要在學(xué)習(xí)上與老師配合好，嚴格執(zhí)行教研室學(xué)習(xí)規(guī)劃。

　　馬克思主義基本原理的命題規(guī)律分析

　　2012年考研政治真題中，馬克思主義基本原理著重考察在熟練掌握基本概念、范疇、理論的基礎(chǔ)上，綜合分析問題和解決問題的能力馬克思主義基本原理這門課是整個政治理論的基礎(chǔ)，它們的特點是理論的內(nèi)涵小，外延大，考題比較靈活。從考研的出題來看，這門課程考查的特點鮮明：基本概念，原理和范疇眾多，理論聯(lián)系現(xiàn)實緊密，突出考查學(xué)員的應(yīng)用分析能力。

　　1.基礎(chǔ)性強――側(cè)重基礎(chǔ)知識點的考查

　　“哲學(xué)”和“政經(jīng)”是整個馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)，它們主要考兩個問題：一是概念，二是觀點，科學(xué)社會主義是馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級利益和社會形態(tài)的闡述，考以下兩個問題：一是基本觀點，二是重要依據(jù)。均將側(cè)重于基礎(chǔ)知識的考查。

　　2.綜合性強——考查考點與考點的相互聯(lián)系

　　隨著研究生入學(xué)統(tǒng)一考試改革的不斷深入和對考生能力要求的不斷提高，馬克思主義基本原理的命題規(guī)律都已不再孤立的考查考點，而是考查考點與考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，考查考生對同學(xué)科不同章節(jié)或不同學(xué)科的考點的綜合運用能力�？忌�如果不能理解和掌握某考點與其它考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，想及時準確地做出回答是非常困難的。

　　3.靈活性強——系統(tǒng)考查對引文、材料的系統(tǒng)分析

　　馬克思主義基本原理的學(xué)科特點決定了在考查基本知識，基本理論的基礎(chǔ)上，必將注重考查考生運用相關(guān)學(xué)科的基本立場、觀點和方法分析和解決實際問題的能力。主要是“運用有關(guān)原理、觀點或方法，比較和分析有關(guān)社會現(xiàn)象或?qū)嶋H問題”、“結(jié)合特定歷史條件或國際、國內(nèi)政治經(jīng)濟生活的背景，綜合認識和評價有關(guān)理論問題和實際問題”。命題的通常做法是引用一段名言或材料，包括現(xiàn)實生活中的很多實例，要求考生對引文中的現(xiàn)象進行分析，體現(xiàn)了一個“活”字。

　　4.現(xiàn)實性強——利用中央精神及其相關(guān)的重大現(xiàn)實問題做為命題材料

　　2002年以來，考研政治的命題方向發(fā)生的比較根本的變化，就是從以往的以理論考點為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以現(xiàn)實問題為中心來命題�，F(xiàn)實性與靈活性是緊密相連的，都體現(xiàn)在對材料的理解和分析上，可以說，現(xiàn)實性包含在靈活性之中，但又有它自己的特點。對于馬克思主義基本原理而言，在考查哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)基本知識點的命題中必將大量引用相關(guān)時政材料進行命題。

　　2013年考研政治馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

　　一、概念要準確，切忌含混不清

　　學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因為人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但并非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個概念時，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。

　　再如，我們把經(jīng)濟基礎(chǔ)定義為“一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因為“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個社會形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等。“生產(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟基礎(chǔ)這個概念時，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。

　　二、觀點要全面，切忌片面性

　　世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡單化和片面性。

　　例如，在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對意識的決定作用，又要看到意識對物質(zhì)的能動的反作用;在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用;在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用;在人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用;在商品的價值和使用價值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面;在對資本主義制度性質(zhì)的認識上，既要掌握資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì);在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。

　　三、要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌死記硬背

　　學(xué)習(xí)馬克思主義也和學(xué)習(xí)其他科學(xué)一樣，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢?這與沒有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無法解數(shù)學(xué)試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎(chǔ)上記憶，反對機械的死記硬背。

　　死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒有多長時間就忘得一干二凈了。

　　四、要理論聯(lián)系實際，切忌理論脫離實際

　　關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則，在本課程自學(xué)考試指定教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復(fù)。我們想提醒自學(xué)考試應(yīng)考者注意的是，理論與實際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實際問題。學(xué)習(xí)理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的;但是離開理論，只羅列實際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。

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