2012考研政治指導(dǎo)：最后沖刺考點(diǎn)狂背五

來源：跨考教育時間：2011-12-26 17:18:08

2012考研報道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

　　考點(diǎn)1唯物史觀與唯心史觀的對立

　　社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀。馬克思主義產(chǎn)生之前，唯心史觀占據(jù)統(tǒng)治地位，其主要缺陷：一是夸大人的思想動機(jī)的作用，忽視思想動機(jī)背后的物質(zhì)動因;二是夸大歷史人物的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。唯物史觀發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，使社會主義成為科學(xué)。

　　提示：唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀。

　　考點(diǎn)2社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一

　　(1) 社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，主要包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。①生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會歷史發(fā)展的決定力量。②地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。當(dāng)其保持平衡時，則有利于人類的生存和社會的發(fā)展;當(dāng)其失衡時，則會造成各種危害，人類就會受到自然界的懲罰。③人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，對社會存在和發(fā)展具有重要作用。

　　(2) 社會意識是社會生活的精神方面，既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。

　　(3) 社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源;社會意識是社會存在的主觀反映，是人們進(jìn)行社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物，并隨著社會存在的發(fā)展而相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。②社會意識具有相對獨(dú)立性，并反作用于社會存在。首先，社會意識與社會存在發(fā)展具有不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響，各自具有歷史繼承性。比較后，社會意識對社會存在具有能動的反作用。

　　提示：(1) 地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用，但不能脫離社會生產(chǎn)發(fā)生作用。

　　(2) 先進(jìn)的社會意識，對社會發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。

　　考點(diǎn)3社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義

　　(1) 在理論上，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)，使對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。

　　(2) 在實(shí)踐上，為無產(chǎn)階級改造社會、爭取解放的革命斗爭提供了強(qiáng)大的思想武器，為我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了強(qiáng)大推動力。

　　考點(diǎn)4生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)

　　(1) 生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量，表示人和自然的關(guān)系。

　　(2) 生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)構(gòu)成。①基本要素：包括勞動資料即勞動手段、勞動對象(合稱生產(chǎn)資料) 和勞動者。②科學(xué)技術(shù)：是知識形態(tài)的生產(chǎn)力能夠滲透在生產(chǎn)力基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。

　　提示：生產(chǎn)工具是比較重要的勞動資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。勞動者是生產(chǎn)力中比較活躍的因素。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。

　　考點(diǎn)5生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容

　　(1) 生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是比較基本的社會關(guān)系。

　　(2) 生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分。狹義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是比較基本的。

　　考點(diǎn)6生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

　　(1) 生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。

　　(2) 相互關(guān)系：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　考點(diǎn)7生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

　　(1) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運(yùn)動循環(huán)往復(fù)，不斷推動生產(chǎn)發(fā)展和整個社會逐步走向更高階段。

　　(2) 理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。①徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的比較高標(biāo)準(zhǔn)”。②揭示了社會主義代替資本主義的歷史必然性。③是馬克思主義政黨始終保持自己先進(jìn)性和制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。

　　考點(diǎn)8經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，其實(shí)質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系。

　　提示：經(jīng)濟(jì)體制是社會基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體實(shí)現(xiàn)形式。

　　考點(diǎn)9上層建筑的含義

　　上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑兩部分。觀念上層建筑(意識形態(tài)) 包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn);政治上層建筑包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。

　　提示：在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是它的核心。

　　考點(diǎn)10經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一

　　(1) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變革。

　　(2) 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑反作用的性質(zhì)(是起促進(jìn)作用，還是起阻礙作用) ，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　考點(diǎn)11經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律

　　(1) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾的具體表現(xiàn)：①新建立的上層建筑總會有不完善的地方，不能完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求;②上層建筑的相對獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向;③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會立即在上層建筑中得到反映，造成上層建筑落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況;④仍然維護(hù)生產(chǎn)力發(fā)展要求變革的陳舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑會成為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，造成它們之間矛盾尖銳化。

　　(2) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用矛盾運(yùn)動規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向;上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。這一規(guī)律是我們黨制定路線、方針、政策的重要依據(jù)。

　　考點(diǎn)12社會形態(tài)的內(nèi)涵

　　社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。一定的社會形態(tài)總要以一定的社會制度形式呈現(xiàn)出來，社會制度也被視為社會形態(tài)的同義語。

　　提示：馬克思主義社會形態(tài)范疇的方法論意義：①社會形態(tài)的內(nèi)容是全面的，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(社會的“骨骼系統(tǒng)”) ，又包括上層建筑(社會的“血肉系統(tǒng)”) ，缺一不可。②社會形態(tài)是具體的。③社會形態(tài)是歷史的。

　　考點(diǎn)13社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。從縱向看，統(tǒng)一性是社會形態(tài)運(yùn)動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替;多樣性是指不同民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。從橫向看，統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同本質(zhì)，又有各自特點(diǎn)。

　　考點(diǎn)14社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

　　(1) 社會形態(tài)更替的必然性是指社會發(fā)展過程中的決定性。人們的歷史選擇性是指社會主體在可能性空間中的創(chuàng)造性活動。

　　(2) 社會形態(tài)更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

　　提示：一個民族做出歷史選擇的特定原因，取決于自身民族利益、各民族間的交往以及對歷史必然性和本民族特點(diǎn)的把握程度。

　　考點(diǎn)15社會形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性社會發(fā)展過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　(1) 前進(jìn)性是指社會形態(tài)通過新陳代謝而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。曲折性是指社會前進(jìn)過程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。(2) 曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。設(shè)想歷史一帆風(fēng)順向前發(fā)展是不辯證、不科學(xué)的。

　　考點(diǎn)16社會基本矛盾的內(nèi)容

　　(1) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。因?yàn)檫@兩對矛盾：①所涉及的三個方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑，囊括了社會生活的基本領(lǐng)域;②貫穿于社會發(fā)展過程的始終;③規(guī)定了各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì);④是其他一切社會矛盾的根源;⑤形成了社會發(fā)展的基本規(guī)律。

　　(2) 兩對基本矛盾的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約，但地位和作用不同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為根本，決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，并受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的制約。

　　考點(diǎn)17社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

　　社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，主要表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的比較終決定力量。②社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。③社會基本矛盾從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

　　考點(diǎn)18階級的產(chǎn)生和本質(zhì)

　　階級是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。階級劃分是由人們在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位和結(jié)成的不同關(guān)系決定的。階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會集團(tuán)或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。

　　考點(diǎn)19階級斗爭的含義和作用

　　階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭，是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。

　　考點(diǎn)20階級分析方法

　　(1) 階級分析法即運(yùn)用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。階級分析方法要求全面地、動態(tài)地分析階級狀況，準(zhǔn)確把握社會運(yùn)動的脈搏。這是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)。

　　(2) 在我國社會主義初級階段，階級斗爭已不是主要矛盾，但還將在一定范圍內(nèi)長期存在，甚至激化。要注意區(qū)分不同性質(zhì)的社會矛盾，防止階級斗爭擴(kuò)大化和階級斗爭熄滅論。

　　考點(diǎn)21社會革命的實(shí)質(zhì)和根源

　　革命是階級斗爭的比較高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。其實(shí)質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度取代舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。

　　考點(diǎn)22革命對社會發(fā)展的作用

　�、偈菍�(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié);②使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮;③能改造和教育群眾以及革命階級本身;④解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　提示：改良是革命的一種補(bǔ)充手段，馬克思主義不拒絕改良，但反對改良主義。

　　考點(diǎn)23改革的性質(zhì)和作用

　　(1) 改革是在同一社會形態(tài)內(nèi)，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

　　(2) 作用：是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。

　考點(diǎn)24社會主義社會的改革

　　改革是社會主義社會基本矛盾運(yùn)動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段，是社會主義發(fā)展的重要動力。

　　社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

　　考點(diǎn)25科學(xué)技術(shù)的含義

　　科學(xué)和技術(shù)是一個復(fù)合概念。科學(xué)是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)活動。廣義技術(shù)包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)。狹義技術(shù)是指生產(chǎn)技術(shù)�？茖W(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體。

　　考點(diǎn)26科學(xué)技術(shù)革命的作用

　　科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的重要動力之一，它主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展的�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對人類社會發(fā)展的影響更加深遠(yuǎn)、更加強(qiáng)烈。

　　考點(diǎn)27科學(xué)技術(shù)作用的二重性

　　(1) 科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能造福于人類，也會帶來消極后果。

　　(2) 科學(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定主、客觀條件，諸如社會制度、人們的觀念和認(rèn)識水平等因素的影響。

　　提示：在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等“全球問題”日益突出。這深刻地反映了人與自然的矛盾。“全球問題”不僅是個自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個社會問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，正確對待自然和社會的關(guān)系，樹立全球觀念和危機(jī)意識。

　　考點(diǎn)28兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立

　　究竟是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史?這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。唯心史觀從社會意識決定社會存在出發(fā)，否定物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)方式的決定作用，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)英雄人物創(chuàng)造歷史。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。

　　考點(diǎn)29現(xiàn)實(shí)的人及其活動與社會歷史

　　社會歷史是由現(xiàn)實(shí)的人及其活動構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，是指基于自身需要和社會需要而從事一定實(shí)踐活動，處于一定社會關(guān)系中，具有能動性的人。只有把人看做是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動的本質(zhì)，把握人與社會歷史的關(guān)系。

　　考點(diǎn)30人的本質(zhì)

　　從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于勞動。從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。它是具體的、歷史的，而不是抽象的、永恒不變的。

　考點(diǎn)31唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則

　　(1) 唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。整體的社會歷史并非個體歷史的簡單堆砌，而是無數(shù)個追求著自己目的的人的活動的合力。

　　(2) 唯物史觀從社會歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動。只有代表符合社會歷史必然性力量的人才屬于歷史創(chuàng)造者之列。

　　(3) 唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質(zhì)。從類與歷史的層次關(guān)系，唯物史觀同神創(chuàng)造歷史等唯心史觀劃清界限;從群體與歷史、個體與歷史的層次關(guān)系，唯物史觀區(qū)分了歷史創(chuàng)造的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量。

　　考點(diǎn)32人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用

　　(1) 人民群眾是指對社會歷史發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人。人民群眾是一個歷史范疇，在不同歷史時代，有著不同的內(nèi)容，比較穩(wěn)定的主體部分始終是勞動群眾及其知識分子。

　　(2) 人民群眾對社會歷史發(fā)展起著決定性的作用。①人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。②人民群眾創(chuàng)造歷史的作用同社會基本矛盾運(yùn)動推動社會前進(jìn)的過程相一致。人民群眾的社會實(shí)踐比較終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。③人民群眾創(chuàng)造歷史受到社會歷史條件的制約。

　　考點(diǎn)33群眾觀點(diǎn)與群眾路線

　　人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn);群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用，是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　　考點(diǎn)34個人與社會歷史

　　所謂個人，是指生活在特定的社會關(guān)系中具有獨(dú)特個性的個體。所有個人在社會發(fā)展中都起到一定作用。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不是否定個人在社會歷史中的作用。

　　考點(diǎn)35歷史人物在歷史發(fā)展中的作用

　　(1) 按照個人在社會歷史中的作用，可以區(qū)分為普通個人和歷史人物。普通個人屬于人民群眾范疇，對社會發(fā)展都有或大或小的貢獻(xiàn)。歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物，體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。

　　(2) 歷史人物對社會歷史發(fā)展的作用：是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者;是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者;是歷史進(jìn)程的影響者。歷史人物有時對歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。

　　(3) 歷史人物及其作用要受社會歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動的制約。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進(jìn)的積極作用，否則就會走向反面。

　　提示：杰出人物是指在歷史人物中，那些反映時代要求，代表進(jìn)步階級或階層利益，對社會發(fā)展起著顯著促進(jìn)作用的代表人物。

　　考點(diǎn)36評價歷史人物的科學(xué)方法

　　評價歷史人物應(yīng)堅持運(yùn)用歷史分析方法和階級分析方法。歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中來加以考察和評價。離開了一定的歷史背景和階級背景，就難以正確理解和科學(xué)評價歷史人物的產(chǎn)生、作用及其性質(zhì)。