2012考研報道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　一、社會基本矛盾及其運動規(guī)律

　　(一)社會存在與社會意識

　　社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。

　　1.社會存在及其在社會發(fā)展中的作用

　�、偕鐣�存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替。

　　②生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，這是因為：

　　首先，物質生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。

　　其次，物質生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結構、性質和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

　　比較后，物質生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

　　2.社會意識及其結構

　　社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構，根據(jù)不同角度可以將意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。它們從各自不同方面發(fā)揮獨特的作用。在階級社會中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài)，因而具有鮮明的階級屬性。

　　3.社會存在和社會意識的關系

　�、偕鐣�存在決定社會意識

　　第一，社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映

　　第二，社會意識是人們社會物質交往的產(chǎn)物

　　第三，隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展

　�、谏鐣�意識的相對獨立性

　　社會意識的相對獨立性即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：

　　第一，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。

　　第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。

　　第三，社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。

　　(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律

　　1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系

　　第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。

　　第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動規(guī)律

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律。

　　(三)經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

　　1.經(jīng)濟基礎和上層建筑的內(nèi)涵

　　經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。

　　2.經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系

　　(1)經(jīng)濟基礎決定上層建筑

　　經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質基礎，經(jīng)濟基礎的需要決定了上層建筑的產(chǎn)生，經(jīng)濟基礎的性質決定上層建筑的性質，經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定了上層建筑的變化發(fā)展及其方向。

　　(2)上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用

　　這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑反作用的性質，取決于它所服務的經(jīng)濟基礎的性質，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(3)經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律

　　經(jīng)濟基礎和上層建筑相互作用構成的二者矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

　　(四)社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

　　1.社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。包括經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。

　　2.社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

　　社會形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會發(fā)展過程中的決定性。其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。人們的歷史選擇性即社會發(fā)展過程中的選擇性，是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。

　　3.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。它表現(xiàn)在兩個方面:從縱向看，表現(xiàn)為社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復雜的過程，人類的總體歷史過程表現(xiàn)為五種社會形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。從橫向看，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類社會形態(tài)既有共同的本質，又有各自的特點。

　　4.社會形態(tài)更替的前進性與曲折性

　　社會發(fā)展過程的前進性是指社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質變和量變。社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進過程中所出現(xiàn)的反復、停滯和倒退現(xiàn)象。曲折前進是歷史的普遍規(guī)律。

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