1、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)

　�。�1）現(xiàn)代西方哲學(xué)是和馬克思主義哲學(xué)有根本區(qū)別的哲學(xué)體系。西方哲學(xué)主要存在兩種對(duì)立的思潮，即科學(xué)主義和人本主義�？茖W(xué)主義的特點(diǎn)是推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，而人文科學(xué)只屬于價(jià)值世界，是以體驗(yàn)為特點(diǎn)的純主觀世界；人本主義的特點(diǎn)是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)看作當(dāng)代人的"非人化"的根源而予以批判。因此當(dāng)代人本主義與傳統(tǒng)人道主義不同，它的特點(diǎn)是非理性主義和對(duì)科學(xué)技術(shù)的反對(duì)。例如，存在主義就是這種思潮的一個(gè)有代表性的流派。

　�。�2）正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)這兩大思潮的關(guān)系，應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一，馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，也反對(duì)抽象的人本主義。馬克思主義哲學(xué)既具有科學(xué)精神，又具有人文精神。它既強(qiáng)調(diào)世界的客觀性和規(guī)律性，又充分考慮到人的主體地位，重視人本身的發(fā)展和要求。馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神、人本主義和人文精神區(qū)分開(kāi)來(lái)。它反對(duì)科學(xué)主義但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象的人本主義但重視人文精神；第二，馬克思主義哲學(xué)在反對(duì)科學(xué)主義和人本主義思潮的同時(shí)，注意到它們中的某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神和人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。

　　2、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化

　　馬克思主義與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義的基本原則。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)際和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

　�。�1）中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，存在著豐富的唯物主義、辯證法的思想與唯物史觀的某些因素，從理論上說(shuō)，與馬克思主義哲學(xué)有不少相通或相似之處，在馬克思主義哲學(xué)形成中有其獨(dú)特的歷史地位。馬克思主義哲學(xué)之所以能在中國(guó)生根結(jié)果，除中國(guó)革命實(shí)踐的需要外，就是因?yàn)橹袊?guó)自古就有豐富的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而中國(guó)人民比較容易接受和體會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。

　�。�2）馬克思主義哲學(xué)開(kāi)始了在中國(guó)的傳播，實(shí)際上也開(kāi)始了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義在中國(guó)的兩次偉大飛躍，就是毛澤東和鄧小平結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)民主革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)展的新境界。毛澤東思想和鄧小平理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的比較卓越的貢獻(xiàn)，是馬克思主義及其哲學(xué)中國(guó)化比較輝煌的成果。

　　毛澤東的《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等重要哲學(xué)著作，以及關(guān)于中國(guó)的革命斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)和文化方面的著作，都是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的典范。鄧小平也極為重視馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。他說(shuō)："把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。"

　　正是在解決中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的巨大歷史課題的過(guò)程中，鄧小平進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程。鄧小平關(guān)于解放思想和實(shí)事求是思想路線的闡述、關(guān)于什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論、關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、關(guān)于"三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)等，都是影響中國(guó)前途和命運(yùn)的重大政治決策并創(chuàng)造性地推進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。

　�。�3）馬克思主義哲學(xué)揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們正確認(rèn)識(shí)世界和有效改造世界提供了認(rèn)識(shí)工具和思想武器，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的科學(xué)。歷史已經(jīng)證明，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，指導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命和建設(shè)的勝利。

　　3、馬克思主義的物質(zhì)觀及其意義(從略)

　　4、主觀世界與客觀世界、自在世界與人類(lèi)世界的關(guān)系（從略）

　　5、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究

　　辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)研究有著密切的關(guān)系，科學(xué)研究不能脫離辯證思維方法，因?yàn)檗q證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的科學(xué)方法，它反映了思維的一般規(guī)律。

　�。�1）辯證思維方法是進(jìn)行科學(xué)研究的一般方法，在科學(xué)研究中是普遍適用的。例如，邏輯與歷史相一致的方法，對(duì)自然科學(xué)同樣是重要的方法。在自然科學(xué)中，達(dá)爾文之所以能對(duì)品種繁多的生物物種作出科學(xué)的說(shuō)明，就在于他運(yùn)用了歷史的方法并作出邏輯上的說(shuō)明�，F(xiàn)代生物學(xué)表明，要真正揭示生命的奧秘，必須追溯生命歷史，研究比較初的生命起源。對(duì)生命的研究如此，對(duì)非生命的研究也是如此。實(shí)際上，要對(duì)任何事物作出科學(xué)的研究和說(shuō)明，必須運(yùn)用邏輯與歷史相一致的方法。

　�。�2）辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現(xiàn)代科學(xué)思維之中。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)思維必須以"概念"作為自己的思維細(xì)胞，而它所運(yùn)用的一系列新概念如信息、控制、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)、功能、反饋等等的產(chǎn)生也要符合概念本身的辯證運(yùn)動(dòng)。因此，哲學(xué)實(shí)際上通過(guò)本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等各個(gè)方面滲透和參與到科學(xué)思維中。例如，系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論方法與內(nèi)因外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。很顯然，現(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法是一致的。

　�。�3）現(xiàn)代科學(xué)思維方法又豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方法。例如信息方法和系統(tǒng)方法，使我們對(duì)辯證法的整體觀、普遍聯(lián)系的認(rèn)識(shí)更深入、更具體，從而使辯證思維方法得到發(fā)展。

　　6、文化的本質(zhì)和功能（從略）

　　7、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征和社會(huì)功能（從略）