很多同學(xué)已經(jīng)開始了英語和專業(yè)課的復(fù)習(xí)，至于政治，有的也許已經(jīng)著手準(zhǔn)備了，有的還沒有開始，如何高效復(fù)習(xí)政治馬克思主義基本原理概論，更好地抓住重難點(diǎn)呢。  
　　馬克思主義基本原理概論是一個(gè)完整地理論體系，由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要部分組成。它緊緊圍繞什么是馬克思主義，為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展發(fā)展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點(diǎn)，以人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律為主線，全面闡述馬克思主義的基本原理，培養(yǎng)學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。其中，馬克思主義比較根本的世界觀和方法論包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、唯物辯證法原理、主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體地歷史地統(tǒng)一的原理、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理、社會(huì)基本矛盾的原理、階級(jí)和階級(jí)斗爭理論和人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理等七大理論。它亦構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的主旨內(nèi)容。馬克思恩格斯既在分析資本主義社會(huì)中，進(jìn)一步豐富了辯證唯物主義和歷史唯物主義，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值學(xué)說，揭開了資本家階級(jí)剝削雇傭工人的秘密，揭示了資本主義社會(huì)為共產(chǎn)主義（第一階段是社會(huì)主義）社會(huì)所代替的必然性，從而為工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了銳利的思想武器。此亦構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論主體。  
　　一、厘清理論發(fā)展脈絡(luò)，著重宏觀把握  
　　（一）從一般意義而言，馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)地回答了“世界是什么？”（辨證唯物論）、“世界怎么樣”（唯物辯證法）、“怎樣認(rèn)識(shí)世界”（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）等三個(gè)主要問題。其中，馬克思主義哲學(xué)在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會(huì)是一個(gè)特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學(xué)的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為一個(gè)有機(jī)的整體。推本溯源，對(duì)于哲學(xué)的派別劃分及唯物主義、唯心主義和辯證唯物主義在本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀和可知論的不同觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的基礎(chǔ)，也是一個(gè)關(guān)鍵命題點(diǎn)，但其劃分較為復(fù)雜，現(xiàn)用圖表加以列舉，以期考生獲得總體認(rèn)識(shí)。  
　　1．哲學(xué)派別分類表

哲學(xué) 派別	一元論 （承認(rèn)物質(zhì)精神的統(tǒng)一性）	唯物主義（堅(jiān)持反映論）	從階段上分	古代樸素唯物主義	舊唯物主義
				近代形而上學(xué)唯物主義
				現(xiàn)代辯證唯物主義
			從發(fā)展觀上分	辯證法的唯物主義
				形而上學(xué)的唯物主義
			從歷史觀上分	唯物史觀
				唯心史觀	不徹底的唯物主義
		唯心主義（堅(jiān)持先驗(yàn)論）	從形式上分	主觀唯心主義	夸大主觀力量， 且此力量真實(shí)存在
				客觀唯心主義 （神秘主義唯心主義）	所夸大的精神力量 不真實(shí)存在
			從發(fā)展觀上分	辯證法的唯心主義
				形而上學(xué)的唯心主義
			從思維-存在同一性上分	可知論的唯心主義	承認(rèn)物質(zhì)精神的同一性
				不可知論的唯心主義	以康德為代表
	二元論 （比較終倒向唯心主義一元論）

	本體論	辯證法	認(rèn)識(shí)論	歷史觀	可知論
唯物主義	都堅(jiān)持物質(zhì)本體論	不一定都堅(jiān)持	都屬于唯物主義，都堅(jiān)持反映論，把意識(shí)看成是客觀物質(zhì)的反映。	不一定都堅(jiān)持唯物史觀	不一定都堅(jiān)持唯物史觀
唯心主義	都堅(jiān)持精神本體論	不一定都堅(jiān)持	都屬于唯心主義，都堅(jiān)持先驗(yàn)論（認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生），先驗(yàn)論和唯心主義是一一對(duì)應(yīng)的。	都堅(jiān)持唯 心史觀	不一定，既有可知論的唯心主義（徹底的唯心主義），又有不可知論唯心主義（不徹底的唯心主義）。
馬克思主義哲學(xué)	堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)的物質(zhì)本體論（實(shí)踐本體論是一種唯心主義）	首次提出唯物辯證法的體系，而不是首次提出唯物辯證法的思想。馬哲首次提出了唯物辯證法的體系，黑格爾首次提出了辯證法體系。	是唯一能動(dòng)的反映論（舊唯物主義是消極的被動(dòng)反映論），科學(xué)的世界觀和認(rèn)識(shí)的辯證法。	首次提出唯物史觀，成為徹底的唯物主義	以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持了能動(dòng)的可知論。馬哲的首要的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。

　　2.哲學(xué)上三種不同觀點(diǎn)的綜合主張
　�。ǘ�）相��(duì)于之前的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理單行本，馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從分析勞動(dòng)力這個(gè)特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
　　1.馬克思在分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時(shí)，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。
　　2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度及其意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢，堅(jiān)定社會(huì)主義必然勝利的信念。這亦是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新增考點(diǎn)。
　　3.在資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，經(jīng)歷了自由競爭資本主義，私人壟斷資本主義，國家壟斷資本主義以及資本主義全球化等四個(gè)階段。資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性的特征，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求而調(diào)整和變化的結(jié)果。資本主義發(fā)展的階段性，既意味著資本主義基本矛盾的舊形式的緩和和克服，同時(shí)也意味著資本主義基本矛盾的新形式的形成和發(fā)展。這是由資本主義的性質(zhì)決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)和政治制度也發(fā)生了巨大變化。所應(yīng)堅(jiān)持的基本的觀點(diǎn)是：看不到資本主義的新變化，完全否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部變化和調(diào)整，是錯(cuò)誤的，它不利于我們正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)資本主義，也不利于我們?cè)谂c資本主義進(jìn)行斗爭時(shí)采取正確的戰(zhàn)略和策略。認(rèn)為資本主義已經(jīng)發(fā)生了根本變化，完全否認(rèn)資本主義的歷史局限性，也是完全錯(cuò)誤的，它不利于我們堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念，不利于我們?cè)谂c資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的斗爭中堅(jiān)持正確的方向。
　�。ㄈ�）科學(xué)社會(huì)主義部分闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點(diǎn)闡述了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建立社會(huì)主義制度的歷史合理性和建設(shè)社會(huì)主義的長期性艱巨性及堅(jiān)持和完善無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。同時(shí)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征及共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢。