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    2個核心：社會、人

    社會（物質(zhì)要素、基礎(chǔ)、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)）

    （物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會運動的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會的物質(zhì)生活條件。

    PS1：社會與自然（可持續(xù)、協(xié)調(diào)）

    1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用：

    a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；

    b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；

    c、維護生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

    2、努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展：

    a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程；

    b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；

    c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來；

    d、將人類生活的內(nèi)在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機的結(jié)合起來。

    （基礎(chǔ)）社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

    （本質(zhì)）如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說："全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。"

    （結(jié)構(gòu)）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；政治結(jié)構(gòu)；觀念結(jié)構(gòu)

    1、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)；決定社會的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟制度。

    2、政治結(jié)構(gòu)：又稱政治上層建筑，由兩部分構(gòu)成：政治法律（制度）；政治法律（設(shè)施）。（國家政權(quán)是核心）

    3、觀念結(jié)構(gòu)：又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會意識形式及其聯(lián)結(jié)方式。

    人（本質(zhì)、價值、自由）

    （本質(zhì)）（唯物史觀與資產(chǎn)階級"人性論"的比較）

    1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會性）；資產(chǎn)階級"人性論"－生物屬性。

    2、規(guī)定人的本質(zhì)比較主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級"人性論"－抽象的共性。

    3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級"人性論"－永恒不變的人性。

    4、在階級社會，人的社會性主要表現(xiàn)為（階級性）；資產(chǎn)階級"人性論"－超階級的"人性論".

    （價值）（唯物史觀強調(diào)人的社會價值是第一位的）

    1、人的價值在社會關(guān)系中存在。

    2、人的價值包括兩方面內(nèi)容：個人對社會的責(zé)任；社會對個人的尊重和滿足。

    3、人的價值關(guān)系就是個人的自我價值和社會價值的關(guān)系。

    PS2：真理與價值

    1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，只有正確的認(rèn)識，才符合人的利益。

    2、價值體現(xiàn)的是客觀事物對作為認(rèn)識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動人去認(rèn)識客觀事物的規(guī)律。

    3、認(rèn)識真理和實現(xiàn)價值對社會都是重要的。認(rèn)識真理是實現(xiàn)價值的前提和基礎(chǔ)；實現(xiàn)價值是認(rèn)識真理的動力和歸宿。

    （自由）（自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)，人的自由的真正實現(xiàn)就是人類的解放）

    PS3：自由與必然

    1、自由和必然是對立的統(tǒng)一；

    2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對必然的正確認(rèn)識和對客觀世界的改造；

    3、自由在于認(rèn)識和把握必然并利用必然來達到改造世界的目的；

    4、自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。