一、單項選擇題：1～16題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求的。
1、我國數(shù)學家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現(xiàn)了粉筆多長比較合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（    ）
A．注重量的積累
B．保持事物質的穩(wěn)定性
C．堅持適度原則
D．全面考慮事物屬性的多樣性
【答案】C
【解析】此題主要考察唯物辯證法，華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的比較適合值，防止過猶不及，也同樣防止未達目標，所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn)，正確答案是選項C。
2、社會存在是指社會的物質生活條件，它有多方面的內容，其中比較能集中體現(xiàn)人類社會性質的是：（    ）
A．社會形態(tài)
B．地理環(huán)境
C．人口因素
D．生產方式
【答案】D
【解析】參考大綱解析的29頁。此題的出題角度是唯物史觀中的社會存在考點，即社會存在是社會生活的物質方面，包括生產方式，地理環(huán)境和人口因素三個組成部分，其中，生產方式是決定因素，比較能集中體現(xiàn)人類社會的物質性，所以正確答案是選項D。
 
3、馬克思把商品轉換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，“這個跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因為只有商品變?yōu)樨泿牛?nbsp;   ）
A．貨幣才能轉化為資本
B．價值才能轉化為使用價值
C．抽象勞動才能轉化為具體勞動
D．私人勞動才能轉化為社會勞動
【答案】D
【解析】在以貨幣為媒介交換的過程中，商品--貨幣--商品，商品生產者只有順利實現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產者才能生存下去。即通過商品交換，使用價值才能轉化為價值，具體勞動才能轉化為抽象勞動，私人勞動才能轉化為社會勞動．因此正確答案是選項D。
 
4、鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是比較后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟政策關于社會主義的思路之所以“比較好”是因為：（    ）
A．提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設綱領
B．根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設的道路
C．為俄國找到一種比較成熟的社會主義發(fā)展模式
D．按照馬克思恩格斯關于未來的設想來建設社會主義
【答案】B
【解析】參考大綱解析的59頁。列寧新經(jīng)濟政策表明列寧的社會主義建設思想發(fā)生了重大轉變，對在俄國這樣一個小農占優(yōu)勢的國家走向社會主義的道路又有了新的認識，標志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設社會主義的道路。因此本題正確答案是選項B。
 
5、1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉向農村，在農村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是（    ）
A．中國是一個政治、經(jīng)濟、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會
B．良好的群眾基礎和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展
C．相當力量正式紅軍的存在
D．黨的領導及其正確的政策
【答案】A
【解析】農村根據(jù)地在中國長期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。這是農村革命根據(jù)地能夠在中國存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項符合題意。第二，紅色政權首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，往往是在那些受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運動的地方，為農村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎。第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。因此 B選項不符合題意。第四，相當力量正式紅軍的存在，黨的領導及其正確的政策，是紅色政權能夠存在和發(fā)展的關鍵性的主觀條件。因此CD選項不符合題意。本題的正確答案是A選項。
 
 
6、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括公有制經(jīng)濟，也包括非公有制經(jīng)濟，把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中，是因為非公有制經(jīng)濟（    ）
A．是社會主義性質的經(jīng)濟成分
B．是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分
C．是為社會主義服務的經(jīng)濟成分
D．在社會主義初級階段不占主體地位
【答案】B
【解析】以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。在法律規(guī)定范圍內的個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
 
7、黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強 民主 文明 ”一起作為社會主義現(xiàn)代化建設的目標寫入了社會主義初級階段的基本路線，其原因在于社會和諧是( )
A．中國特色社會主義的本質屬性
B．中國傳統(tǒng)文化的價值取向
C．經(jīng)濟建設的內在要求
D．解決收入分配差距的重要途徑
【答案】A
【解析】黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央作出“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”的重大判斷，深化了對社會主義本質的認識。它使我們學社會主義的認識提到一個新的高度，幫助我們自覺地把這一本質屬性的要求貫穿于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會整體布局和奮斗目標的各個方面，更加清醒、更加努力地為推進社會主義和諧社會建設不懈奮斗。因此A選項符合題意。BCD選項都是從某一個角度說明和諧的重要性，都不全面。

8、深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產業(yè)協(xié)調發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產業(yè)的根本任務是(    )。
A．繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求
B．保障人民群眾基本的文化權益
C．構建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系
D．加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設
【答案】A
【解析】深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產業(yè)。經(jīng)營性文化產業(yè)的根本任務是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營性文化產業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，要大力發(fā)展文化產業(yè)，實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設，培育文化產業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。運用高新技術創(chuàng)新文化生產方式，培育新的文化業(yè)態(tài)，加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。堅持以市場為導向，在改革中貫徹“創(chuàng)新主體、轉換機制、面向市場、壯大實力”的方針，調動社會力量，在市場競爭中發(fā)展壯大文化產業(yè)。因此A選項符合題意。
 
9、從1984年到1989年的80年間，中國人民對外來的侵略進行了英勇頑強發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國的失敗，中國政府被迫簽訂喪權辱國條約而告終，從中國內部分析，其根本原因是：（    ）
A．軍事戰(zhàn)略錯誤
B．社會制度的腐敗
C．經(jīng)濟技術的落后
D．思想觀念的保守
【答案】B
【解析】從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進行了英勇頑強的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權辱國的條約而告結束的。從中國內部因素來分析，其根本原因是社會制度的腐敗。因此B項正確。經(jīng)濟技術落后是另一重要原因，因此C項排除。軍事戰(zhàn)略錯誤、思想觀念保守都不是反侵略失敗的根本原因，因此不選。
 
10、1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復返了。這場戰(zhàn)爭的勝利：（    ）
A．結束了西方列強霸權主義的歷史
B．打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話
C．奠定了民族獨立人民解放的基礎
D．贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利
【答案】B
【解析】1950年10月中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，抗美援朝開始。1953年7月，中美雙方簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》，從此抗美援朝勝利結束。抗美援朝的勝利打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話。因此正確答案是B�？姑涝�朝并未結束西方列強霸權主義的歷史，A項錯誤;抗美援朝勝利實現(xiàn)了朝鮮人民的民族獨立和人民解放，因此C項錯誤;贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利是抗日戰(zhàn)爭，因此D項錯誤。
 
11、社會主義法律在國家和社會生活中的權威和尊嚴是建設社會主義法治國家的重要條件。法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指：（    ）
A．法德強制性
B．法德不可抗性
C．法的合理性
D．法的規(guī)范性
【答案】B
【解析】法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。法律的外在強制力 是法律權威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權威不可缺少的條件。法律的內在說服力是法律權威的內在基礎。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權威。法律的內在說服力既來源于法律本身的內在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。因此選項ACD與題意不符，本題正確答案為選項B
 
12、法律的指引作用主要是通過授權性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范三種規(guī)范形式來實現(xiàn)的，其中，義務性規(guī)范是告訴人們：（    ）
A．不得或者不準做什么
B．可以或者有權做什么
C．應當或者必須做什么
D．能夠或者不能做什么
【答案】C
【解析】本題考查的知識點是法律的指引作用。
法律的指引作用主要是通過授權性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。與之相應的指引形式分別為授權性指引、禁止性指引和義務性指引。授權性指引是指運用授權性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權做什么;禁止性指引是指運用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么;義務性指引是指運用義務性法律規(guī)范，告訴人們應當或者必須做什么。所以，本題答案為選項C。
 
13、道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功能，其中比較突出也是比較重要的社會功能是（    ）。
A．辯護功能
B．溝通功能
C．調節(jié)功能
D．激勵功能
【答案】C
【解析】本題考查的知識點是道德的功能。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能，道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力，這是道德比較突出也是比較重要的社會功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認識功能和調節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎之上，故本題答案為選項C。
 
14、理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。從層次上劃分，理想有（    ）。
A．個人理想和社會理想
B．道德理想和政治理想
C．生活理想和職業(yè)理想
D．崇高理想和一般理想
【答案】D
【解析】本題考查的知識點是理想的種類。理想是多方面和多類型的。從理想的性質和層次劃分，有科學理想和非科學理想、崇高理想和一般理想;從理想的對象劃分，有個人理想和社會理想;從理想的內容劃分，有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。選項A是從理想的對象劃分的，選項BC是從理想的內容劃分的，所以本題答案為選項D。
 
15、2010年10月1日，“嫦娥二號”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功奔月，實現(xiàn)了我國（    ）。
A．深空探測“零的突破”
B．首次月球軟著陸和自動巡視勘測
C．首次月球樣品自動取樣返回探測
D．運載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉移軌道等多項技術突破
【答案】D
【解析】選項A深空探測“零的突破”是2007年10月24日嫦娥一號的意義。未來“嫦娥三號”月球探測器將怎樣實現(xiàn)月面軟著陸、成功“落月”進行著陸探測和巡視勘察，首次月球樣品自動取樣并安全返回地球，在地球上對取樣進行分析研究，計劃在2017年前后發(fā)射。選項BC錯誤。中國探月工程的二期先導星，嫦娥二號與嫦娥一號相比，嫦娥二號衛(wèi)星的發(fā)射將采用地月轉移軌道技術，火箭直接把衛(wèi)星送入奔月軌道，可以大大節(jié)省衛(wèi)星的燃料。所以本題答案為選項D。
16、2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊人民造成了慎重災難。2010年8月19日，美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下（    ）。
A．調整軍事部署
B．改變先發(fā)制人戰(zhàn)略
C．專項本土反恐為主
D．放棄單邊主義
【答案】A
【解析】美國從2003年到2010年侵占伊拉克的8年時間里，死傷美國士兵4000余人，支出戰(zhàn)爭經(jīng)費7000余億美元。美國政府的對伊戰(zhàn)爭一些目的達到了，一些目的并未達到，卻于2010年8月19日，撤離美軍比較后一批在伊拉克的作戰(zhàn)部隊。其主要原因是美國的軍事戰(zhàn)略發(fā)生了調整。美國認為伊拉克不再是美國的威脅，而經(jīng)濟、軍事力量不斷壯大的中國和軍事實力不可小視的俄羅斯給美國的全球霸權帶來威脅，美國從伊拉克撤軍旨在加強中亞地區(qū)和亞太地區(qū)的兵力部署，從戰(zhàn)略上圍剿中國和俄羅斯。美國并未改變先發(fā)制人戰(zhàn)略，沒有放棄單邊主義，從題干也不能看出美國轉向本土反恐為主，所以本題答案為選項A。
二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。
17、1971年迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界比較佳設計”獎，設計師格羅培斯格卻說：“其實那不是我的設計”，原因是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡潔便利、個性突出”的優(yōu)秀設計，格羅培斯格設計智慧我們認識和實踐活動的啟示：（    ）
A．要從生活實踐中獲取靈感
B．要尊重群眾的實踐需求
C．不要對自然事物作任何改變
C．要對事物本來面目做直觀反應
【答案】AB
【解析】此題的出題角度是認識和實踐的辯證關系。在本題的材料中，根據(jù)材料描述體現(xiàn)認識和實踐活動中取得的成果是要從實踐中獲得和攝取的，實踐是認識的來源和前提，實踐活動在主體與客體的關系中必須尊重群眾的實際需求，即一切從實際出發(fā)的體現(xiàn)，本題的C選項是典型的形而上學觀點，孤立的看問題，本題的D選項并不是直觀反映，直觀反映是機械唯物主義反映論的基本特點，所以本題的正確答案是選項AB。
 
18、在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎上，產生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會的主要方式有（    ）。
A．通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟領域中的統(tǒng)治
B．通過同政府的“個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制
C．通過政策咨詢機構影響和左右內外政策
D．通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的統(tǒng)一性
【答案】ABCD
【解析】金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本集團。其在經(jīng)濟上的統(tǒng)治主要是通過“參與制”，在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個人聯(lián)合”，金融寡頭還通過建立政策咨詢機構，掌握新聞科教文化等來左右和影響內政外交與社會生活。因此本題正確答案是選項ABCD。
 
19、2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟危機，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》對資本主義經(jīng)濟危機的精辟分析，馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學分析的原創(chuàng)性主要是（    ）。
A．指明經(jīng)濟危機的實質是生產相對過剩
B．提示造成相對過剩的制度原因是生產資料的資本主義私有制
C．指出經(jīng)濟危機的深層根源是人性的貪婪
D．強調政府對經(jīng)濟危機的干預是擺脫經(jīng)濟危機的根本出路
【答案】AB
【解析】生產相對過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質特征，及相對于勞動人民有支付能力的需求來說是過剩的;資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，其制度原因是生產資料的資本主義私有制，只要存在資本主義制度，經(jīng)濟危機就不可避免,政府的干預只能在一定條件下緩和經(jīng)濟危機。因此本題正確答案是選項AB．
 
20、19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，奠定這一飛躍的理論基石是（    ）。
A．階級斗爭說
B．勞動價值論
C．唯物史觀
D．剩余價值論
【答案】CD
【解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD。
 
21、在社會主義中國化的過程中，產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的（    ）。
A．馬克思主義的理論基礎
B．革命和建設的根本任務
C．實事求是的理論基礎
D．和平與發(fā)展的時代背景
【答案】ABC
【解析】中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，具有不同的具體內容，但是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的基本精神是一致的，它們都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的精髓。按照實事求是的原則，毛澤東思想提出了中國新民主主義革命的理論，中國特色社會主義理論體系提出了建設中國特色社會主義的理論。實事求是就像一條紅線，連接著毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論基礎是一致的，它們都堅持馬克思列寧主義。正是在馬克思列寧主義基本原理的指導下，經(jīng)過與中國人民革命和建設實踐的結合，毛澤東思想成為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論，中國特色社會主義理論體系成為當代中國勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。
毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的根本任務都是為了解放和發(fā)展生產力。黨領導人民進行革命、建設和改革，都是為了促進生產力的解放和發(fā)展。故ABC選項正確。選項D是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景，不是毛澤東思想形成的時代背景，毛澤東思想形成的時代背景是戰(zhàn)爭與革命。故不是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的共同點，應排除。
 
22、社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的融合，這一特點既具有社會主義制度特征，又具有市場經(jīng)濟的一般特征。社會主義市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)社會主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在（    ）
A．在所有制機構上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟共同發(fā)展
B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存
C．在宏觀調控上，以實現(xiàn)比較廣大勞動人民的利益為出發(fā)點和歸宿
D．在資源配置上，以市場為手段， 市場的基礎性作用
【答案】ABC
【解析】社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結合。由這一結合而形成的市場經(jīng)濟體制，一方面具有市場經(jīng)濟的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在所有制結構上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。第三，在宏觀調控上，以實現(xiàn)比較廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿，把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。故ABC選項為本題正確答案。選項D是社會主義市場經(jīng)濟體制與資本主義市場經(jīng)濟體制的共同點，應排除。
 
23、毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們爭取一定要勝利的基本保證。”這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關系方面的意義有（    ）
A．民族關系始終是我們這個多民族國家至關重要的政治和社會關系
B．民族問題始終是建設中國特色社會主義必須認真解決的一個重大問題
C．鞏固和發(fā)展各民族的團結關系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固
D．加強和鞏固各民族的團結是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求
【答案】CD
【解析】加強全國各族人民的團結，是國家、民族和人民的根本利益所在。正確處理民族關系的現(xiàn)實意義有：
第一，鞏固和發(fā)展各民族的團結，關系到國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第二，鞏固和發(fā)展各民族的團結，關系到社會主義現(xiàn)代化建設的成敗和各民族地區(qū)自身的發(fā)展。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團結，是鞏固和發(fā)展人民民主專政和安定團結的政治局面的一個重要條件。第四，加強和鞏固全國各族人民的團結，不斷推進少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的一個重要目標，也是增強中華民族凝聚力、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。選項AB講的是民族關系本身的重要地位，不是正確處理民族關系的現(xiàn)實意義。故CD選項為本題正確答案。
 
24、改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設棋盤上的三個緊密關聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進，就會全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會進入困境，還可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系方面積累需要原則包括（    ）
A．保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進
B．把實現(xiàn)社會穩(wěn)定座位促進改革、發(fā)展的根本出發(fā)點
C．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來
D．把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點
【答案】ACD
【解析】中國目前正處于全面建設小康社會的歷史階段，這是發(fā)展的關鍵時期，也是改革的攻堅階段。在這一時期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的任務極其艱巨。因此，要以科學發(fā)展觀為指導，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系方面積累起來的經(jīng)驗和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。故ACD選項為本題正確答案。
 
25、做大分好社會財富這個“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務。做大“蛋糕”是政府的責任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調整收入分配關系、分好社會財富這個“蛋糕”是：（    ）
A．實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)
B．解決當前收入分配領域突出問題的需要
C．實現(xiàn)共同富裕的內在要求
D．為了使人民共享改革發(fā)展的成果
【答案】ABCD
【解析】收入分配是經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題，關系人民群眾切身利益，關系改革發(fā)展穩(wěn)定的全局。解決好分配不公問題，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護社會公平正義、促進社會和諧穩(wěn)定的重要任務，是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求。分配公平是社會公平的重要內容，也是實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)。分配不公造成收入差距過大，是與實現(xiàn)共同富裕的目標相違背的。更加注重分配公平，是社會主義制度的本質要求，也是實現(xiàn)共同富裕的內在要求，是堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本體現(xiàn)，同時也是解決當前收入分配領域突出問題的需要。故ABCD選項為本題正確答案。
 
26、辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產階級民主革命，這次革命（    ）
A．提出了平均地權，耕者有其田的重要原則
B．建立了中國近代史上第一個資產階級政黨
C．制定了比較完整的資產階級民主革命綱領
D．結束了封建君主專制制度，建立了資產階級共和國
【答案】BCD
【解析】辛亥革命是我國近現(xiàn)代史上一次比較完全意義上的資產階級民主革命，是因為它是由資產階級政黨同盟會領導的，有三民主主義為重要指導，從歷史功績來看，結束了君主專制主義制度，建立了資產階級民主共和國。選項A不符合題意，故選BCD。
 
 
27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關的是：（    ）
A．《德黑蘭宣言》
B．《開羅宣言》
C．《雅爾塔協(xié)定》
D．《波茨坦公告》
【答案】BD
【解析】二戰(zhàn)期間，涉及到臺灣問題的國際條約有1943年的《開羅宣言》和1945年的《波茨坦公告》，它們都明確規(guī)定將澎湖列島歸還給中國。選項AC不符合題意，故不選。所以正確答案為BD．
 
28、延安整風運功是一場偉大的思想解放運動。這一運動比較主要的任務是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為（    ）
A．教條主義
B．形式主義
C．經(jīng)驗主義
D．宗派主義
【答案】AC
【解析】主觀主義的實質是理論脫離實際，它顛倒了認識和實踐的關系，是實際工作中的唯心主義。在當時，它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗主義，尤其教條主義是整風運動的重點。選項BD不符合本題的要求，故正確答案為AC。
 
29、中國共產黨根據(jù)馬克思列寧主義關于農業(yè)社會主義改造的思想，從我國的實際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特色的合作化道路，成功地實現(xiàn)了對個體農業(yè)的社會主義改造，其歷史經(jīng)驗主要有（    ）
A．國家用先進的技術和裝備發(fā)展農業(yè)經(jīng)濟
B．遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭�的原則
C．在土地改革后不失時機地引導個體農民走互助合作道路
D．采取從互助到初級社再到高級社的逐漸過渡形式
【答案】BCD
【解析】以毛澤東為主要代表的中國共產黨人根據(jù)馬克思列寧主義關于農業(yè)社會主義改造的基本原理，從我國農村實際出發(fā)，制定并實行了一整套適合中國特點的對農業(yè)進行社會主義改造的方針、政策、和辦法，開辟了一條適合我國情況的農業(yè)社會主義改造道路。其經(jīng)驗有：第一，積極引導農民組織起來，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭�的原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引農民走互助合作道路。第三，正確分析農村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。第四，堅持積極領導、穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。農業(yè)社會主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個發(fā)展階段。選項A是干擾項，不是其歷史經(jīng)驗的內容，應排除。故BCD選項為本題正確答案。
 
30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準則，我國刑法明文規(guī)定的基本原則有（    ）
A．罪刑法定原則
B．疑罪從無原則
C．罪刑相當原則
D．適用刑法一律平等原則
【答案】ACD
【解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。刑法明文規(guī)定了三個基本原則 ：一是罪刑法定原則。即法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。什么行為構成犯罪、構成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當原則。是指犯罪社會危害性程度及應負刑事責任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無罪不罰、罪刑相當、罰當其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對任何人犯罪，不論其社會地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財產狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權。所以選項ACD是正確的，選項B疑罪從無原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項ACD。
31、有位科學家曾說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設。”這句話表明一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威，由此可得（    ）
A．法律的內在說服力是法律權威的內在基礎
B．法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上
C．法律信仰與宗教信仰沒有本質的區(qū)別
D．法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)
【答案】AB
【解析】法律權威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內在說服力。法律的外在強制力 是法律權威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權威不可能完全建立在外在強制力的基礎之上，但必要的外在強制力，是樹立法律權威不可缺少的條件。法律的內在說服力是法律權威的內在基礎。如果僅僅依賴外在強制力，法律不可能形成真正的權威。法律的內在說服力既來源于法律本身的內在合理性，如法律合乎情理、維護正義、促進效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。正是由于法律本身及法律實施具有這些內在合理性，法律才受人尊重，被人信賴，為人遵守。所以選項AB是正確的，選項C的說法不正確，法律信仰是指社會公眾對法律秩序所內含的倫理價值的信仰，即社會公眾對法律忠誠的信仰。一個人只有從內心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權威。而宗教信仰，是指信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象，由此而產生的堅定不移的思想信念，因此兩者有著本質的區(qū)別。選項D的說法不正確，法律信仰是人們對法律的一種認同，但并不能成為法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)。因此本題的正確答案是選項AB。
 
 
32、2010年10月15日至18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京舉行，全會審議通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二五個建設的建議》強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求，就是堅持社會主義更加關注：（    ）
A．以人為本
B．全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展
C．統(tǒng)籌兼顧
D．保障和改善民生，促進社會公平公正
【答案】ABCD
【解析】黨的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。貫徹落實全會精神，要求我們必須落實好堅持科學發(fā)展的基本要求，把握好“四個更加注重”。因此本題的正確答案是選項ABCD。
 
33、2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)、共同促進和平與發(fā)展》的講話，強調中國本著負責的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括（    ）
A．全面加強核安全能力
B．嚴格履行核安全國際義務
C．重視并積極參與國際核安全合作
D．積極向發(fā)展中國家提供核安全援助
【答案】ABCD
【解析】2010年4月13日，國家主席胡錦濤在美國首都華盛頓舉行的核安全峰會上發(fā)表了題為《攜手應對核安全挑戰(zhàn)，共同促進和平與發(fā)展》的重要講話。強調指出：第一，全面加強核安全能力。第二，嚴格履行核安全國際義務。 第三，重視并積極參與國際核安全合作。 第四，積極向發(fā)展中國家提供核安全援助。因此，本題答案為選項ABCD
 
三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料。將答案寫在答題紙指定位置上。
34、結合材料回答問題：
人類每天都在產生垃圾、垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手，不產生垃圾是不可能的，既然如此，那就退而求其次，倡導大家減少垃圾，然而減到多少才是少?這里并沒有一個標準，而且從總體上看，生產和消費必然產生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產和消費，接著往后退，把垃圾收集起來填埋或焚燒，但填埋只是把垃圾從地上轉移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患，焚燒不過是把污染從地上轉移到空中，產生二惡英等有害物質。
于是，人們進一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?一句“垃圾是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的有效投放—別把垃圾放錯了地方，何謂放錯?到處亂扔是放錯，不同的垃圾攪混在一起也是放錯，不同的垃圾只有不同的地方放，才能實現(xiàn)資源的價值，投放避免不了要填埋，焚燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把他們分出來。
垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為久，今年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念，開展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動”何為“綠色賬戶”?這是居民對垃圾分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本，綠色小植物，環(huán)保手電筒．．．．．上海推出"綠色賬戶”實現(xiàn)模式，辦法是可以想出來的，關鍵是愿不愿意琢磨，中國的垃圾問題不比哪個國家小，我們只呢“沒有退路就多想出路”。
（1）從實踐是人和自然關系的基礎的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源?”（5分）
（2）運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”（5分）
【答案】
1． （1）人改造自然以實踐為基礎和前提，實踐是認識的來源、基礎和前提。實踐決定認識。在本材料中，有人認為垃圾應該全部回收利用，是實踐主體在處理人與自然關系中錯誤的主觀能動性的發(fā)揮。
（2）垃圾是放錯地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認識和實踐主體在實踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性的結果是正確的。
（3）認識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認識過程的反復性和認識發(fā)展的無限性。人的認識能力有一個提高的過程。需要將感性認識上升到理性認識，垃圾是放錯地方的資源的提出正是人們認識水平提高的結果。
（4）任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。人類的實踐和認識是永無止境的過程，真理具有相對性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新。
 2． 在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心的地位，是根本的認識方法。矛盾分析法的重要作用，是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中，體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。
（1）在對立中把握同一和在同一中把握對立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中，針對垃圾處理問題，不能再采用粗放型處理方法，要變廢為寶，沒有退路就必須多想出路，充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉化。要在對立中把握同一，同一中把握對立。
 
（2）堅持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論，堅持兩分法，防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中，對于舊的垃圾處理方法向新的方法轉變，正是應用了這一方法論。
（3）堅持兩點論和重點論相結合。這是矛盾不平衡性原理的方法論，針對垃圾處理存在的問題，一定要把握重點，抓住主要矛盾，針對主要矛盾的性質進行處理和解決。
（4）堅持具體問題具體分析，這是矛盾特殊性的方法論，不同事物的矛盾不同，采用的解決方法也不同，新的綠色垃圾處理方法實施過程中，針對不同的矛盾要采用不同的處理方法，切忌一刀切。
（5）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產物，在人與自然的關系中，一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎上發(fā)揮主觀能動性，充分利用規(guī)律，尊重規(guī)律。達到人與自然的和諧發(fā)展。
 
 
35、結合材料問答問題：
材料1
成思危，著名經(jīng)濟學家，原民建中央主席，九屆、十屆全國人大常委會副委員長。談到我國政黨制度，他深有體會地說：“西方的政黨制度是”打橄欖球，一定要把對方壓倒。我們的政黨制度是“唱大合唱”，民主黨派和中國共產黨的合作共事是為了一個共同的目標，為了保持社會的和諧。要大合唱，就要有指揮，這個指揮無論從歷史還是現(xiàn)實來看，都只有中國共產黨才能勝任。”海外有評論說中國的民主黨派人士在政府任職多是“坐虛位”、“無實權”，成思危說，這不符合實際情況，中國的民主黨派不是“政治花瓶”。“在擔任化工部副部長的時候，我對自己負責范圍內的工作是完全有權作出決策的。作為全國人大常會副委員長，我負責證券法、農村金融的執(zhí)法檢查。我和中共黨籍的副委員長一樣，也是獨當一面的。”
材料2
第十一屆全國人大一次會議以來，全國共有18．7萬民主黨派、無黨派人士當選各級人大代表。其中，全國人大常委員副委員長6人，省級人大常委會副主任35人。2人分別擔任國務院科技部、衛(wèi)生部部長。2007年有18人擔任比較高人民法院、比較高人民檢察院和中央國家機關部委領導職務副職。
20世紀90年代以來，中共中央加強同各民主黨派的協(xié)商，內容不斷充實，程序逐步規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計，1990年至2009年6月，中共中央、國務院直接召開或委托有關部門召開的協(xié)商會、座談會、情況通報會就有287次，其中，中共中央總書記主持召開或出席的就有85次。各民主黨派中央、無黨派代表人士向中共中央、國務院及有關方面提出建議260多項，各民主黨派地方組織提出各項建議9萬多項。如關于三峽工程、耕地保護、兩岸“三通”、西部大開發(fā)、中部崛起、東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興、建設社會主義新農村、青藏鐵路沿線發(fā)展、國家級綜合配套改革實驗區(qū)、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和實施“十一五”規(guī)劃等方面提出的建議，得到了中共中央、國務院的高度重視和采納。
材料1、材料2摘編自《光明日報》
(1) 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點。（5分）
(2) 我國各民主黨派在社會主義建設中如何發(fā)揮參政議政的作用？（5分）
【答案】
(1)中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
我國的政黨制度是一種社會主義的新型政黨制度，與資本主義國家的兩黨制或多黨制有根本的不同。我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟基礎之上，同社會主義國家國體的性質相適應，具有如下特征：
第一，在我國的政黨制度中，中國共產黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。共產黨領導、多黨派合作，共產黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。
第二，中國共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想。
第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
第四，中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。
中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是符合我國國情、具有鮮明中國特色的社會主義新型政黨制度，我國政黨制度本身的特質中蘊含著巨大的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在下面幾方面:
第一，我國的政黨制度與我國國體相適應，反映了人民當家作主的社會主義民主的本質。
第二，我國政黨制度能夠在中國特色社會主義共同目標下把中國共產黨領導和多黨派合作有機結合起來，實現(xiàn)廣泛參與和集中領導的統(tǒng)一，代表和維護了比較廣大人民群眾的根本利益。
第三，我國的政黨制度能夠實現(xiàn)社會進步和國家穩(wěn)定的統(tǒng)一、充滿活力和富有效率的統(tǒng)一。有效地吸納新興社會階層、整合各種政治力量，有利于促進社會生產力的加快發(fā)展。
我國經(jīng)濟社會發(fā)展和政治穩(wěn)定的成就，充分彰顯出我國政黨制度的優(yōu)越性。
(2)我國各民主黨派在社會主義建設中應積極發(fā)揮參政議政的作用。
第一，民主黨派人士和無黨派人士要通過多渠道、多形式對執(zhí)政黨的工作實行民主監(jiān)督，積極參與改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)，廣泛開展重大問題的調查研究，為推動祖國統(tǒng)一大業(yè)和社會全面進步不斷建言獻策。
第二，民主黨派人士和無黨派人士要圍繞團結和民主兩大主題履行職能，推進政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設;
第三，民主黨派人士和無黨派人士要在實踐中關注民生，提高參政議政實效;
第四，民主黨派人士和無黨派人士要發(fā)揮自身力量，為協(xié)調關系、匯聚力量、建言獻策、服務大局起到積極作用。
36、結合材料回答問題：
材料1
2011年是中國共產黨成立90周年。在這90年里，黨走過了不平凡的歷程。
中華人民共和國成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。”
摘自《毛澤東選集》
材料2
比較近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，頗受廣大讀者歡迎。
在這部著作中，作者一再追問：
為什么中國共產黨從比較初的幾十個人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了強大的對手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國？
歷史給國民黨很多機會，卻只給共產黨很少機會，但是共產黨抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么？
中國共產黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊為何由小到大，由弱到強，篳路藍縷，披荊斬棘？中國共產黨的力量來自哪里？中國人民解放軍的力量來自哪里？
作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。
摘編自 《人民日報》、《光明日報》
(1) 為什么說中國共產黨的成立“是開天辟地的大事變？（4分）
(2) 結合中國共產黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的？（6分）
【答案】
(1)中國共產黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命就有了堅強的領導力量。
首先，中國共產黨的成立使中國革命有了堅強的領導核心，災難沉重的中國人民有了可以依賴的組織者和領導者，中國革命從此在無產階級的領導下，不斷的向前發(fā)展，由民主主義革命向社會主義革命推進。
其次，中國共產黨的成立，使中國革命有了科學的指導思想，中國共產黨是以馬克思列寧主義為指導思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實踐相結合，制定了正確的革命綱領和各種策略，為中國人民指明斗爭的目標和走向勝利的道路。
第三，中國共產黨的成立，使中國革命有了新的革命方法，并溝通了中國革命同世界無產階級革命之間的聯(lián)系，為中國革命獲得廣泛的國際援助和避免資本主義的前途提供了可能(2)自從中國共產黨成立以來，在馬克思列寧主義指導下，中國人民相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利。
①在新民主主義革命時期，中國共產黨人以馬克思主義為指導，結合中國實際情況，帶領中國人民開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，毛澤東思想初步形成�？箲�(zhàn)時期，毛澤東闡釋了新民主主義理論，毛澤東思想得到多方面展開達到成熟。正是在毛澤東思想指導下，中國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史。
②新中國成立后，中國進入了新民主主義社會。中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想為指導，完成了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，實現(xiàn)了中國歷史上比較偉大、比較深刻的社會變革。
③雖然歷經(jīng)“大躍進”、“十年文革”的波折，但是改革開放和現(xiàn)代化建設取得了巨大成就。中國共產黨人在十一屆三中全會以后終于開辟了中國特色社會主義建設道路，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際的第二次結合、形成了中國特色社會主義理論體系。
 
37、結合材料回答問題：
郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量；連續(xù)20年先后55次無償獻血、捐獻血小板，累計近6萬毫升；連續(xù)16年為希望工程、工友、災區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生。可是，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。
有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。
30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應；他7次發(fā)起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。
郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責，凝聚成巨大的道德力量，推進著當代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。
摘編自《人民日報》
(1) 如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”？（6分）
(2) 為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？（4分）
【答案】
(1)人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，告訴我們要實現(xiàn)自我價值，必須創(chuàng)造社會價值。 郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價值與社會價值的重要意義，也體現(xiàn)出社會公德中助人為樂的精神風貌，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應做之事，并將幫助別人看做是自己的快樂，所以，“給人溫暖就是給自己幸福。”
(2)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標準就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。郭明義在平凡的工作崗位上，不斷為社會做貢獻，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進了歷史的進步。一個人不論能力大小，職位高低，都是在不斷地自我完善與自我價值的實現(xiàn)過程中，去不斷創(chuàng)造社會價值，通過物質貢獻與精神貢獻來不斷推動著社會的發(fā)展與進步。從這個意義上說，郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會做貢獻的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，郭明義的行動恰好體現(xiàn)出了“簡單中的偉大”。
 
38、閱讀下列材料
金融危機發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關于中國的言論，有“獨秀”或“救世”之說、也有“責任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟表現(xiàn)，動輒將一切不符合實際加諸中國，仿佛中國真的是世界經(jīng)濟的救世主。唱白臉者卻將國際金融危機，全球失衡等責任歸到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是借“批”卸“責”，萬變不離其宗的都是鼓噪“中國責任論”。這既暴露出他們所謂“中國責任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。
針對材料所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談談什么是“真實的中國”以及中國的“責任”是什么。（10分）
【答案】
1．中華人民共和國成立以來，特別是改革開放30多年來，中國這個古老的東方大國發(fā)生了翻天覆地的變化。國家經(jīng)濟實力和綜合國力大為增強，人民生活顯著改善，社會文明程度大幅提升，國際交流與合作不斷擴大。中國已經(jīng)實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越。
但人均水平較低，進一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約;總體上仍處于全球產業(yè)鏈的低端;出口產品技術含量和附加值低，核心技術仍然大量依賴進口;中西部和廣大農村的不少地方仍然相當落后，還有1．5億人口生活在聯(lián)合國設定的貧困線之下;社會保障體系不健全，就業(yè)壓力很大;民主法制還不夠健全，社會不公和貪污腐敗等問題依然存在。
中國現(xiàn)代化走到今天，先進落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國仍然處于社會主義初級階段，仍然屬于發(fā)展中國家。這就是我們的基本國情，這就是一個真實的中國。
2． 中國的責任表現(xiàn)在：中國高度重視發(fā)展社會生產力和提高人民的物質文化生活水平，致力于促進人類進步事業(yè)。中國通過總結實踐經(jīng)驗，正在走一條科學發(fā)展之路。中國奉行獨立自主的和平外交政策，根據(jù)事情本身的是非曲直確定自己的立場。中國堅定地維護世界和平，是國際體系的參與者、維護者和建設者。中國堅持與鄰為善、以鄰為伴，做周邊國家的好鄰居、好伙伴。中國主張和平解決爭端，在處理熱點問題上發(fā)揮建設性作用。中國積極參與反恐和防擴散合作，努力維護全球安全與戰(zhàn)略穩(wěn)定。中國切實履行入世承諾，致力于建設公平、自由的國際貿易體制。中國認真落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標，向發(fā)展中國家提供真誠無私的援助。中國奉行防御性的國防政策，推進國際裁軍和軍控事業(yè)。