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一.單項(xiàng)選擇題:1-16小題,每小題1分,共16分,下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將選項(xiàng)的字母填寫。
1、著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解它的**優(yōu)選法,對(duì)此,他解釋道:“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭,單就這一點(diǎn)來說:愈長愈好。但太長了,使用起來很不方便,而且容易折斷,每斷一次,必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長比較合適的問題—這就是一個(gè)優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題,從辯證的角度看,就是要
A.注重量的積累
B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性
C.堅(jiān)持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
2、社會(huì)存在是指省會(huì)的物質(zhì)生活條件,它有多方面的內(nèi)容其中比較能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是:
A.社會(huì)形態(tài)
B.地理環(huán)境
C.人口因素、
D.生產(chǎn)方式
3.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”,“這 個(gè)跳躍如果不成熟,壞的不是商品,但一定是商品占有者”。 這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?br />
A.貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本
B.價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值
C.抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)
D.私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì) 勞動(dòng)
4、鄧小平指出:“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子,蘇聯(lián)搞了很多年,也并沒有完全搞清楚,可能列寧的思路比較好,高了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策,但是后來蘇聯(lián)模式僵化了”.列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以"比較好"是因?yàn)椋?br />
A.提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)
B.根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路
C.為俄國找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式
D.按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義
5、1927年大革命失敗后,黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村,在農(nóng)村建立革命根據(jù)地,則革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是( )
A.中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化節(jié)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)
B.良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展
C.相當(dāng)力量正式紅軍的存在
D.黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策
6. 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度,即包括公有制經(jīng)濟(jì),也包括非公有制經(jīng)濟(jì),公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中,是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)( )
A.是社會(huì)主義物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分
B.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
C.是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分
D.在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位
7. 黨的十七大通過的黨章把“和諧“與 “富強(qiáng),”“民主”、文明 一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,其其原因在于社會(huì)和諧是()
A.中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性
B.中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向
C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求
D.解決收入分配差距的重要途徑
8.深化文化體制改革,要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,發(fā)展?fàn)I業(yè)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是
A.繁榮文化市場,滿足人們?nèi)罕姸喾矫妗⒍鄬哟�、多樣化的文化需�?br />
B.保證人們?nèi)罕娀镜奈幕瘷?quán)益
C.構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系
D.加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)
9 從1984年到1989年的80年間,中國人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了 英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗,但歷次的反侵略戰(zhàn)爭,都是以中國的失敗,中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國條約而告終 ,從中國內(nèi)部分析,其根本原因是:
A.軍事戰(zhàn)略的錯(cuò)誤
B.社會(huì)度的腐敗
C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后
D.思想觀念的保守
10、1953年9月,彭德懷在一份報(bào)告中說,抗美元朝戰(zhàn)爭的勝利證明:西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場戰(zhàn)爭的勝利:
A.結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史
B.打破了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話
C.奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)
D.贏得了近代以來中華民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利
11、社會(huì)主義法律在國家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的重要條件。法律權(quán)威式就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的,是指:
A.法德強(qiáng)制性、
B.法德不可抗性
C.法的合理性
D.法的規(guī)范性
12.法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義 務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的,其中,義務(wù)性規(guī)范是告訴人們
A.不得或者不準(zhǔn)做什么
B.可以或者有權(quán)做什么
C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么
D.能夠或者不能做什么
13.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能,其中比較突出也是比較重要的社會(huì)功能是
A.辯護(hù)功能
B.溝通功能
C.調(diào)節(jié)功能
D.激勵(lì)功能
14.理想作為一種精神現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,理想源于現(xiàn)實(shí),有超越現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)實(shí)中有多種類型,從層次上劃分,理想有( )
A.個(gè)人理想和社會(huì)理想
B.道德理想和政治理想
C.生活理想和職業(yè)理想
D.崇高理想和一般理想
15、2010年10月1日,“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌發(fā)射中心發(fā)射升空成功“奔月”,實(shí)現(xiàn)了我國( )
A.深空探測“零的”突破
B.首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測
C.首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測
D.運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地球轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破
16.2003年美國率其盟友發(fā)動(dòng)了長達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭,給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日,美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明,美國在沉重壓力下
A.調(diào)整軍事部署
B.改變先發(fā)制人戰(zhàn)略
C.轉(zhuǎn)向本土反恐為主
D.放棄單邊主義
二.多項(xiàng)選擇題:17-33小題,每小題2分,共34題,下列每題給出四個(gè)選項(xiàng)中,至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母填寫,多選或少選均不得分。
17、1971年,迪尼斯樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得“世界比較佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)者說,“其實(shí)那不是我設(shè)計(jì)的”,那原因是在迪斯尼樂園主體工程完成后,并且在空地上撒下草種,5個(gè)月后,樂園里綠草茵茵,草地除了上不少寬窄不一的小路,格羅佩斯根據(jù)這些行人踏出來的小路,建設(shè)了人行道,成了優(yōu)雅自然,簡捷便利,個(gè)性突出的優(yōu)秀設(shè)計(jì),格羅佩斯的設(shè)計(jì)告訴我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的啟示是:
A.要從實(shí)踐中獲得靈感
B.要尊重實(shí)踐的要求
C.不要對(duì)任何自然事物做改變
D.要求對(duì)事物本來的面目做直接反映
18. 在資本主義社會(huì)里,銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本市場新型的壟斷資本,及金融資本,在金融資本形成的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了金融寡頭操縱、控制社會(huì)的主要方式由于
A.通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治
B.通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國家機(jī)器的控制
C.通過政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策
D.通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國民思想意識(shí)的統(tǒng)一性
19.2008年由美國次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),很多西方人感嘆這一。。。 從根本上仍未超出一百多年前馬克思在(資本論)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析,馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是
A.指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩
B.提示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制
C.指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪
D.強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路
20、19世紀(jì)中葉,馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),20、19世紀(jì)中葉,馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),奠定這一飛躍的理論基石是( )
A.階級(jí)斗爭說
B.勞動(dòng)價(jià)值論
C.唯物史觀
D.剩余價(jià)值論
21 在社會(huì)主義中國化的過程中,產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系,這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在,二者具有共同的( )
A.馬克思主義的理論基礎(chǔ)
B.革命和建設(shè)的根本任務(wù)
C.實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)
D.和平與發(fā)展的時(shí)代背景
22.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的融合,這一他特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征,有具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在
A.在所有制機(jī)構(gòu)上,以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
B.在分配制度上,以按勞分配為主體、多種分配方式并存
C.在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)比較廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿
D.子啊資源配置上,以市場為手段, 市場的基礎(chǔ)性作用
23.毛澤東指出:“國家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié),這是我們爭取一定要?jiǎng)倮幕颈WC。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有
A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系
B.民族問題始終是建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題
C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊疆鞏固
D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求
24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子,第一步下好了,相互促進(jìn),就會(huì)全局皆活:如果有一著下不好,其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境,還可能全局受挫。改革開放以來,黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括
A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)
B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)
C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來
D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)
25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任,分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是:
A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)
B.解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要
C.實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求
D.為了使人民共享改革發(fā)展的成果
26.辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,這是**革命
A.提出了平均地權(quán),耕者有其田的重要原則
B.建立了中國近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨
C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)
D.結(jié)束了封建君主專制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國
27、第二次世界大戰(zhàn)期間,明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)的是:
A.《德黑蘭宣言》
B.《開羅宣言》
C.《雅爾塔協(xié)定》
D.《彼茨坦公告》
28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)比較主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為
A.教條主義
B.形式主義
C.經(jīng)驗(yàn)主義
D.宗派主義
29、中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想,從我國的實(shí)際出發(fā),開創(chuàng)了一條有中國特急的合作化道路,成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義 改造,其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有( )
A.國家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
B.遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t
C.在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路
D.采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式
30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則,我國刑法明文規(guī)定的基本原則有
A.罪刑法定原則
B.疑罪從無原則
C.罪刑相當(dāng)原則
D.適用刑法一律平等原則
31 有位科學(xué)家曾說過:“法律必須被信仰,否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律,才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威,由此可得
A.法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)
B.法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上
C.法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別
D.法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)
32、2010年1015日至18日,中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行,全會(huì)審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào),在當(dāng)代中國,堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求,就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注:
A.以人為本
B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
C.統(tǒng)籌兼顧
D.保障和改善民生,促進(jìn)社會(huì)公平公正
33.2010年4月13日,胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全**共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話,強(qiáng)調(diào)中國本著負(fù)責(zé)的態(tài)度,高度重視核安全,堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義,為此作出了一系列積極努力,其中包括
A.全面加強(qiáng)核安全能力
B.嚴(yán)格履行核安全國際義務(wù)
C.重視并積極參與國際核安全合作
D.積極向發(fā)展中國家提供核安全援助
三.分析題:34-38小題,每小題10分,共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料。將答案寫在答題紙指定位置上。
34、結(jié)合材料回答問題:人類每天都在產(chǎn)生垃圾、垃圾總量一天比一天多,由此帶來的問題非常棘手,不產(chǎn)生垃圾是不可能的,既然如此,那就退而求其次,倡導(dǎo)大家減少垃圾,然而減到多少才是少?這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),而且從總體上看,生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾,減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi),接著往后退,把垃圾收集起來填埋或焚燒,但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下,既與人爭地,也有再次污染土壤和水源的隱患,焚燒不過是把污染從地上轉(zhuǎn)移到空中,產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。
于是,人們進(jìn)一步追問:還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?*是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開,垃圾可以回收利用,*前提是垃圾的有效投放—別把垃圾放錯(cuò)了地方,何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò),不同的垃圾攪混在一起也是放錯(cuò),不同的垃圾只有不同的地方放,才能實(shí)現(xiàn)資源的*,投放避免不了要填埋,焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾,也得把他們分出來。
垃圾分類舉手之勞換出綠色,好處多多不言而喻,但如何讓人們了而行之,今年5月起,上海開始普遍推廣新的垃圾分類理念,開展以“提升更綠色的上海”為主題的“綠色賬戶活動(dòng)”何為“綠色賬戶”?這是居民對(duì)垃圾分類回收,*再生筆記本,綠色小植物,環(huán)保手電筒.....上海推出"綠色賬戶”實(shí)現(xiàn)模式,辦法是可以想出來的,關(guān)鍵是愿不愿意琢磨,中國的垃圾問題*,我們沒有退路就多想出路。
(1)從實(shí)踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”(5分)
(2)運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”(5分)
35.結(jié)合材料問答問題:
材料1成思危、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家原民建中主席,九屆、十屆全國人大常委會(huì)*談到我國政黨制度。他深有體會(huì)的說:西方的政黨制度是*方壓倒,我們的政黨制度是唱大合唱、民主黨派和中國共產(chǎn)黨的合作*一個(gè)共同目標(biāo),為了保持社會(huì)的和諧。要大合唱,就要有指揮。*是現(xiàn)實(shí)來看,都只有中國共產(chǎn)黨才能勝任。海外有評(píng)論說中國的民主黨*任職多事“坐虛住”“無實(shí)權(quán)”,成思威說,這不符合實(shí)際情況。中國的民主*“政治花瓶”。在擔(dān)任化工部副部長的時(shí)候,我對(duì)自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的*出決策的。作為全國人大常委會(huì)副委員長,我負(fù)責(zé)證*副委員長一樣,也是獨(dú)當(dāng)一面的。
材料2
第十一屆全國人大會(huì)議以來,全國中游18.7完民主黨派。無黨派人士*級(jí)人大代表。其中,全國人大常委會(huì)副委員長6人,升級(jí)人大常委會(huì)副主席*任分別擔(dān)任國務(wù)院科技部、衛(wèi)生部長。2007年有18人擔(dān)任比較高人民法院*檢察院和中央國家機(jī)關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。
1, 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中,說明我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) 5分
2, 我國各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用? 5分
36. 比較近一本名為《苦難輝煌》的黨史專著,深受廣大讀者歡迎。
在這本著作中,作者一再追問:
為什么中國共產(chǎn)黨從比較初的幾十個(gè)人,僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展,就打敗了對(duì)手,取得了輝煌的勝利,建立了新中國?
歷史給國民黨很多機(jī)會(huì),卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì),但是共產(chǎn)黨抓住了這極少機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么?
中國共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨,中國人民解放軍南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄師,黨和軍隊(duì)為何由小到大,由弱到強(qiáng),拔荊斬棘?中國共產(chǎn)黨的力量來自哪里?中國人民解放軍的力量來自哪里?
作者回答:我們擁有一批頂天立地的真人,我們不為錢、不為官,只為胸中的主義和心中的信仰。
摘自《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》
�。�1)為什么說中國共產(chǎn)黨的的成立“是開天辟地的大事變”?(4分)
(2)結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會(huì)變革的歷程,說明“主義”和“信仰”是有“力量”的?(6分)
37、結(jié)合材料回答問題:
郭明義,鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員,幾十年來,他照著雷鋒那樣去做,“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇,把雷鋒的境界作為自己的人生夢(mèng)想”,連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班,相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量,連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血,捐獻(xiàn)血小板,累計(jì)近6萬毫升,連續(xù)16年為希望工程、工友災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元,資助180多名特困生,可是,他一家至今還是住在一間不過43平米的舊樓里里
有人曾不解地問郭明義,你這么做究竟值不值得?“如果發(fā)出一點(diǎn)光,放出一點(diǎn)熱,換來孩子幸福的笑臉,換來他人生命之花的綻放,換來人與人之間溫暖和諧,我無怨無悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”,他是這樣說的,也是這樣做的
30年來,郭明義就像一支火把燃燒著自己,也燃燒著志愿者和社會(huì)上更多的人的愛心,他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議,得到解決了1700多人的響應(yīng);他7次發(fā)起無償獻(xiàn)血的建議,600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血;他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂部,匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”,從12人已經(jīng)發(fā)展到2400多人,捐款40余萬元,資助特困生1000多名。
郭明義的精神是一塊磁石,在鞍鋼,在遼寧,在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng),為他人奉獻(xiàn),為社會(huì)分憂,為國家盡責(zé),凝聚成巨大的道德力量,******,中國社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展,郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”
摘選自《人民日?qǐng)?bào)》
(1)如何理解“給人民溫暖就是給自己幸福”?(6分)
�。�2)為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大”?(4分)
38 結(jié)合資料回答問題
金融危機(jī)發(fā)生后,某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關(guān)于中國的言論,有“ ”我“救世”之說,也有“責(zé)任”之論--林林總總,網(wǎng)詞翻新,人們可看到 唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn),動(dòng)輒將一些不符實(shí)際的高帽加諸中國, 真成了世界經(jīng)濟(jì)的“救世主”;唱白臉者卻將國際金融危機(jī)、全球失衡等責(zé)任加到中國頭上,無論是明“捧”實(shí)“壓”,還是錯(cuò)“批”卻“責(zé)”,萬變不離其宗的都是吹噓“中國責(zé)任論”,這既透露出他們所謂“中國責(zé)任”的用心,也反映出其對(duì)“真實(shí)中國”的誤解。
針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國的“捧”與“批”,談?wù)勈裁词?ldquo;真實(shí)的中國”以及中國的“責(zé)任”是什么。(10分)
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