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    2011年考研《政治》任汝芬序列四第二套題

    一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合試題要求的。

    1. 馬克思說：在********社會，人擺脫了自然條件下的對“人的依賴性關系”，這里“人的依賴性關系”是指

    A.資本主義社會以前的人與人之間的關系

    B.資本主義社會之中的人與人之間的關系

    C.社會主義社會之中的人與人之間的關系

    D.********社會之中的人與人之間的關系

    2. 馬克思主義哲學產生之前無論是唯物主義還是唯心主義其歷史觀都是唯心的，關鍵在于沒有正確解決

    A.歷史的主體和歷史的客體的關系問題

    B.生產力和生產關系的關系問題

    C.社會存在和社會意識的關系問題

    D.人民群眾在歷史上的作用問題

    3.資本主義積累的歷史趨勢是

    A.資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利

    B.社會財富占有兩極分化

    C.資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產生

    D.資本有機構成的提高

    4.資本主義國家的本質是

    A.進行社會公共管理的機構

    B.作為保衛(wèi)國家主權完整、抵御外來侵略的工具

    C.作為捍衛(wèi)自由民主、正義平等的工具

    D.資產階級進行政治統(tǒng)治的工具

    5.毛澤東對“實事求是”這句成語作了科學解釋的著作是

    A.《改造我們的學習》 B.《反對本本主義》

    C.《〈共 產 黨人〉發(fā)刊詞》 D.《在晉綏干部會議上的講話》

    6. 正式決定共 產 黨員以個人名義加入國民 黨實行第一次國共合作是在

    A.中 共一大 B.中 共二大

    C.中 共三大 D.中 共四大

    7.毛澤東在《論十大關系》中提出我國社會主義建設必須圍繞的一個基本方針是

    A. 發(fā)展生產力，把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國

    B. 正確處理無產階級同資產階級矛盾

    C. 調動一切積極因素，為社會主義事業(yè)服務

    D. 徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清******殘余勢力

    8.馬克思主義同中國實際相結合的第二次飛躍的理論成果是

    A.鄧小平理論

    B.“三個代表”重要思想

    C.科學發(fā)展觀

    D.中國特色社會主義理論體系

    9.改革和發(fā)展的前提是

    A.堅持四項基本原則B.堅持依法治國

    C.保證社會公正D.保持社會穩(wěn)定

    10.我國社會主義初級階段生產資料的基本經濟制度是

    A.公有制為主體，多種所有制為補充

    B.公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展

    C.全民所有制為主體，多種所有制共同發(fā)展

    D.全民所有制為主體，多種所有制為補充

    11.我國社會主義道德建設的核心和公民道德建設的核心分別（ �。�

    A.集體主義， 愛國守法

    B.為人民服務，愛國守法

    C. 為人民服務，誠實信用

    D.誠實守信，集體主義

    12.某林區(qū)村民于小林為蓋房欲去山上伐幾棵國有林木。父親對兒子說，未經許可去伐國有林木屬亂砍亂伐，是違反《森林法》的。于小林依從了父親的勸導，該事例說明法具有（ ）

    A.指引作用、評價作用

    B.指引作用、預測作用

    C.教育作用、評價作用

    D.教育作用、預測作用

    13.衡量人生價值的普遍標準是

    A.一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步

    B.勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻

    C.是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務

    D.是否為共同理想而奮斗

    14.新安全觀的核心是

    A.互信、互利、平等、合作

    B.利益、信任、平等、合作

    C.合作、協(xié)商、互利、平等

    D.互信、互利、利益、信任

    15.黨的十七屆四中全會指出，堅持德才兼?zhèn)�、以德為先用人標準。保持馬克思主義執(zhí)政黨先進性和純潔性的根本要求和重要保證是

    A.把干部的德放在首要位置

    B.把干部的才放在首要位置

    C.把干部的德才兼?zhèn)浞旁谑滓�位�?/p>

    D.把干部的政績放在首要位置

    16.2009年3月17日，國民議會通過了重返北約軍事一體化機構的決定，結束該國自1966年以來僅保有政治成員身份而與其“半脫離”的狀態(tài)。這個國家是

    A. 法國 B.德國

    C.俄羅斯 D.愛爾蘭

    二、多項選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

    17. 能動反映論和直觀反映論的主要區(qū)別在于

    A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

    B. 是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

    C. 是否承認實踐在認識中的決定作用

    D. 是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程

    18. 下列觀點中正確反映了個人與社會歷史關系的有

    A .社會的每一個人都對社會發(fā)展起著或大或小或正或負的作用

    B.在社會歷史發(fā)展中人人創(chuàng)造歷史

    C. 社會歷史是由人的活動構成的

    D.社會歷史發(fā)展是無數個人合力作用的結果

    19.所有制與所有權之間的關系是

    A.二者既有區(qū)別也有密切的聯(lián)系

    B.所有制是所有權的基礎

    C.所有制決定著所有權

    D.所有權是所有制的法律形態(tài)，它反映著經濟關系的意志關系

    20.剩余價值劃分為積累部分和消費部分的比例不變的條件下，影響資本積累規(guī)模的因素包括

    A.對勞動力的剝削程度B.預付資本量的大小

    C.所用資本和所費資本之間的差額D.社會勞動生產率的水平

    21. 中國無產階級爭取和實現(xiàn)革命領導權的基本經驗有

    A. 以工農聯(lián)盟為基礎的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線是實現(xiàn)領導權關鍵

    B. 堅持獨立自主原則和實行又聯(lián)合又斗爭方針是保證領導權基本策略

    C. 建立強大革命武裝是保證領導權堅強支柱

    D. 加強無產階級政黨自身建設是實現(xiàn)領導權根本保證

    22.毛澤東所說的“工農武裝割據”思想是指

    A.以土地革命為基本內容 B.以武裝斗爭為主要斗爭形式

    C.以農村根據地為戰(zhàn)略陣地 D.以統(tǒng)一戰(zhàn)線為策略原則

    23. 解放戰(zhàn)爭經過的三個階段是

    A.戰(zhàn)略防御 B.戰(zhàn)略相持

    C.戰(zhàn)略進攻 D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

    24.中國特色社會主義理論體系之所以是馬克思主義中國化的比較新成果，是因為

    A.它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展

    B.它作出了一系列新的理論概括

    C.它進行了理論上的總結和升華

    D.它體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣

    25.不斷提高我國開放型經濟水平，就要做到

    A.逐步形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局

    B.轉變對外貿易增長方式，提高對外貿易效益

    C.堅持“引進來”和“走出去”相結合的戰(zhàn)略

    D.切實維護國家安全

    26.中國人民解放軍是

    A.人民民主專政的堅強柱石B.捍衛(wèi)社會主義祖國的鋼鐵長城

    C.建設中國特色社會主義的重要力量D.是維護國家安全統(tǒng)一和全面建設小康社會的重要保障

    27. 鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險。”這說明

    A. 正確認識理想和現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的主要條件

    B. 社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

    C. 有了理想并不意味著成功，更不意味著已經成功

    D. 把理想轉變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐

    28.人生價值是一種特殊的價值，是關于什么樣的人生目的比較值得去追求、人怎樣生活才比較有意義的觀點，下列表述正確的是

    A.人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面

    B.人生的自我價值和社會價值的存在互為基礎

    C.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步

    D.人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻

    29. 下列關于我國社會主義法律運行的說法正確的是

    A.全國人民代表大會及其常務委員會、國務院行使國家立法權

    B.自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會及其常委會可以根據當地民族的具體情況制定自治條例和單行條例

    C.不能將守法僅僅理解為履行義務，它還包含著正確行使權利

    D.法律適用是指國家司法機關依照法定職權和程序適用法律處理各種案件的專門活動

    30.中國堅持走和平發(fā)展的道路是基于

    A.中國特色社會主義的必然選擇

    B.中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

    C.當今世界發(fā)展潮流的必然選擇

    D.西方國家對我國施加壓力的必然選擇

    31.黨的十七屆四中全會指出，中國共 產黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領導改革開放三十年來，我國相繼實現(xiàn)的歷史性轉變是

    A.從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變

    B.從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變

    C.從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制的歷史性轉變

    D.從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變

    32.2008年11月4日海協(xié)會會長陳云林與海基會董事長江丙坤在臺北簽署的協(xié)議有

    A.《海峽兩岸空運協(xié)議》

    B.《海峽兩岸海運協(xié)議》

    C.《海峽兩岸郵政協(xié)議》

    D.《海峽兩岸食品安全協(xié)議》

    33.2009年6月16日，中國、巴西、俄羅斯和印度“金磚四國”領導人在俄羅斯葉卡捷琳堡舉行首次正式會晤，胡 錦 濤在會晤時發(fā)表重要講話。他對四國加強合作提出的意見是

    A.增強政治互信

    B.深化經濟合作

    C.推進人文交流

    D.提倡經驗互鑒

    三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料回答問題。

    34. 分析下列一組材料：

    材料1

    “無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務。因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產生。”

    ——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷

    材料2

    正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

    ——摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷

    材料3

    一方面，馬克思認為社會主義的產生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進工業(yè)結構的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉移的必然規(guī)律的作用產生出來。這樣資本主義就是注定要產生出另一種更高級社會社會主義社會的社會發(fā)展中的一個階段。

    另一方面，馬克思又認為他的理論不只是一種社會科學。它還是另一種暴力革命的學說。馬克思主義不是只要了解社會；它不是革命的無產階級將起來****資本主義，而是積極地動員人們去這樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會主義社會替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強調“問題是要改變它”呢？如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大的力氣去為它安排葬禮呢？既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢？（[美]阿爾溫。古爾德納：《兩種社會主義》。

    ——摘自陶德林《馬克思主義基本原理概論》

    請回答：

    （1）為什么說社會主義是人類社會發(fā)展的必然？

    （2）試分析阿爾溫。古爾德納的觀點。

    35.閱讀下面的材料并回答問題。

    材料1

    拿破侖曾說過，中國像一頭沉睡的雄獅，它一旦醒來，整個世界都將為之震顫�，F(xiàn)在，世界上越來越多的人開始認識到，中國的發(fā)展，是不以任何人的意志為轉移的，是誰也阻擋不了的。但中國以什么方式發(fā)展，將在世界上樹立什么樣的形象，這既是國際社會普遍關注的問題，也是我們必須深入思考的一個問題。

    材料2

    改革開放以來，我國雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但我們人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡，仍然是世界上比較大的發(fā)展中國家，面臨的發(fā)展任務還很艱巨。

    中華民族歷來講信修睦、崇尚和平，從來都沒有窮兵黷武、侵略他國的歷史。“己所不欲，勿施于人”、“利而不害，為而不爭”，反映出中華民族“天下情懷與道德理性”的品格。在近代歷史上，中國屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國成立以來，我們一直奉行獨立自主的和平外交政策，從來都是維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量。

    任何一個國家都不想打仗，都不愿被卷入涂炭生靈的戰(zhàn)火中，中國同樣也是如此。作為國際社會的重要一員，實現(xiàn)自己的發(fā)展，就要順應天下大勢，與國際社會其他成員攜手努力，為實現(xiàn)各國和諧相處、全球經濟和諧發(fā)展、不同文明和諧進步的美好前景發(fā)揮積極作用，共同致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

    材料3

    2005年12月22日，國務院新聞辦公室發(fā)表了《中國的和平發(fā)展道路》白皮書。白皮書指出，自上個世紀70年代末實行改革開放以來，中國成功地走上了一條與本國國情和時代特征相適應的和平發(fā)展道路。通過這條道路，中國人民正努力把自己的國家建設成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，并以自身的發(fā)展不斷對人類進步事業(yè)做出新的更大的貢獻。

    白皮書強調，建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國人民的共同心愿，是中國走和平發(fā)展道路的崇高目標。多年來，中國堅持和平、發(fā)展、合作的政策主張，堅持獨立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，發(fā)揮建設性作用，努力同各國一道實踐建立和諧世界的崇高目標。中國已加入包括國際原子能機構在內的130多個政府間國際組織，加入了《不擴散核武器條約》等267個國際多邊條約，在反恐、軍控、防擴散、維和、經貿、發(fā)展、****、司法和環(huán)境等方面積極參與國際合作。

    材料4

    中央外事工作會議8月21日至23日在北京舉行。會議強調要堅持走和平發(fā)展道路。中國堅定不移地走和平發(fā)展道路，永遠不稱霸，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界和平，努力實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。會議還指出推動建設和諧世界，是我們堅持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是我們實現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。

    根據上述材料回答下列問題：

    （1）結合上述材料1和材料2說明中國為什么要提出走和平發(fā)展道路？

    （2）怎樣理解走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想？

    （3）如何堅定不移地走和平發(fā)展道路？

    36.分析解放戰(zhàn)爭時期我黨土改政策及其作用。

    37. 根據材料回答問題。

    全會強調，做好民族工作，在新形勢下把民族團結進步事業(yè)繼續(xù)推向前進，對維護和發(fā)展各族人民根本利益、保持社會和諧穩(wěn)定、實現(xiàn)國家長治久安和中華民族偉大復興具有重大意義。要牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，全面貫徹落實黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度，加快少數民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展，廣泛、深入、持久開展民族團結宣傳教育活動，有效防范和堅決打擊民族分 裂活動，鞏固和發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系。

    ——摘自中國共 產 黨第十七屆中央委員會第四次全體會議公報

    （2009年9月18日中國共 產 黨第十七屆中央委員會第四次全體會議通過）

    根據上述材料回答下列問題：

    （1）如何認識社會主義時期民族問題的實質？

    （2）社會主義時期處理民族問題的基本原則是什么？怎樣落實這一原則？

    （3）如何全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題？

    38.

    材料一

    2009年10月31日，科學家錢學森在北京逝世。他是功勛卓越的科學家，又是心系祖國母親的赤子。新中國成立后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。錢學森被評為“兩彈一星”的功臣，受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的：“說是表彰我對中國火箭導彈技術、航天技術和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是比較重要的。”他說自己成功的秘訣是“祖國時刻在我心中”！

    材料二

    “不能籠統(tǒng)說由于經濟全球化的出現(xiàn)，民族國家的時代就完全過去了。發(fā)達國家之所以對超越民族國家界限感興趣，是因為這一界限對它們的跨國公司來說，更像資本積累的消極界限除非它們面臨更強大的發(fā)達國家的欺壓。至于發(fā)展中國家之所以對民族國家界限不能忘情，乃是因為這一界限是它們發(fā)展的有力屏障和積極推動者。……就是在發(fā)達國家內部，美國與歐洲聯(lián)盟各國之間的種種利益差異與矛盾，也時刻刺激著歐洲國家人民對美國的不滿情緒，從而不時發(fā)出”經濟愛國主義“的呼聲。”

    “目前我們所處的時代仍是全球化趨勢與民族國家觀念并存的時代。只要民族國家的界限和利益依舊存在，那末對民族國家的觀念和意識以及立足于其上的倫理價值取向——愛國主義就必須給予足夠重視。如果說，作為工業(yè)發(fā)達國家的法國尚且提倡”經濟愛國主義“，我們作為發(fā)展中社會主義國家的中國，面對強手如林的險惡國際環(huán)境，就更不能不講愛國主義了”。摘自《哲學研究》1999年第7期

    請回答：

    1.材料一中錢老的獲獎感言說明了什么？

    2.結合材料二，談談在經濟全球化背景下當代大學生如何弘揚愛國主義精神？

    第二套題參考答案

    一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合試題要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

    1.A 2.C 3.A 4.D 5.A 6. C 7. C 8. D 9. D 10. B

    11.C 12.A 13.B 14.A 15.A 16.A

    二、多項選擇題：17-33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

    17. CD 18.ACD 19.ABCD 20.ABCD 21.ABCD 22.ABC 23.ACD

    24.ABCD 25.BCD 26.ABCD 27.BCD 28.ACD 29.CD 30.ABC 31.ABCD 32.ABCD 33.ABCD

    三、分析題：34-38小題，每小題10分，共50分。要求結合所學知識分析材料回答問題。

    34. 「答案要點」（1）社會主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會主義思想中一個首要的基本問題。馬克思恩格斯對這個問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實分析和價值判斷等三個方面展開的。

    ①從歷史考察來看，社會主義的產生，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會是一個由低級到高級的發(fā)展過程。社會主義作為一個更高級的社會形態(tài)，它的產生是社會基本矛盾運動所決定的。生產力的不斷發(fā)展，必然要引起生產關系的變化；生產關系的變化，必然要導致整個社會的變革。人類社會各個形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會發(fā)展過程中，前一個社會形態(tài)發(fā)展，也都為后一個社會形態(tài)的產生奠定著基礎，創(chuàng)造著條件。資本主義的發(fā)展也為社會主義的產生創(chuàng)造了新的條件。

    ②從現(xiàn)實分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。馬克思恩格斯看到，生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾，生產的無政府狀態(tài)導致了經濟危機的頻繁發(fā)生。生產力的發(fā)展也迫使資本主義生產關系作出適當的調整與改變，資本通過股份制的方式由個人手里也逐步開始向集體、向社會、向國家轉移，以適應生產社會化的要求。這使得資本主義在一定歷史時期還有發(fā)展的空間，社會主義取代資本主義是一個長期的歷史過程。

    ③從價值判斷上來說，社會主義的實現(xiàn)，是人類社會不斷進步的內在要求。消滅階級剝削和階級壓迫，實現(xiàn)社會的公正平等、民主自由，文明和諧，促進人的全面發(fā)展，這是人類社會始終不渝的普遍追求。通過我們的不斷努力，********一定會實現(xiàn)。

    （2）阿爾溫。古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界，否認革命在社會質變中的作用。唯物史觀認為社會發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律的特點不同，自然規(guī)律是盲目的無目的無意識地實現(xiàn)的，而社會發(fā)展規(guī)律則是通過人的有意識有目的的活動實現(xiàn)的。社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但是資本主義絕不會自然而然退出歷史的舞臺，必須通過無產階級的自覺活動，通過社會革命來****、來實現(xiàn)。阿爾溫。古爾德納觀點的錯誤就在于抹殺社會規(guī)律實現(xiàn)的特點，并否認革命在社會質變中的作用。

    35. 「答案要點」（1）走和平發(fā)展道路，概括起來講，就是既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來促進世界和平；主要依靠自身力量和改革創(chuàng)新實現(xiàn)發(fā)展，同時堅持對外開放；在平等互利的基礎上同世界各國開展交流與合作，實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。

    中國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是中國現(xiàn)代化建設的必由之路，是中國政府和中國人民的鄭重選擇和莊嚴承諾。中國堅定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇、基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇、基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇。走和平發(fā)展道路符合中國人民的根本利益，也符合人類社會發(fā)展進步的客觀要求。

    堅定不移地走和平發(fā)展道路，致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界，是我們黨著眼于當前國內外發(fā)展的新形勢提出的一個重大戰(zhàn)略思想，進一步豐富了中國特色社會主義外交的理論和實踐。

    （2）走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，是與50多年來我國的外交思想和方針一脈相承的，并且具有重要的現(xiàn)實針對性和創(chuàng)新意義。

    首先，它進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的外交和國際戰(zhàn)略理論。我們黨反復強調，盡管國際形勢正在發(fā)生復雜而深刻的變化，但和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題。同時，進一步提出走和平發(fā)展道路和建設和諧世界的主張，強調高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策，按照和平共處五項原則和其他公認的國際關系準則同世界各國發(fā)展友好互利合作，繼續(xù)在國際舞臺上積極發(fā)揮建設性作用，同世界各國人民一道努力，建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。這些論述和主張，對我國當前和今后一段時期對外交往和參與國際事務具有重大的指導作用，創(chuàng)造性地拓展了我國外交和國際戰(zhàn)略的思想。

    其次，它反映了人類追求文明進步的一條嶄新道路。翻開歷史不難看出，千百年來，大國的崛起和強盛，往往都是和征伐、殺戮緊密相連的，這曾被認為是逃脫不掉的“鐵律”。傳統(tǒng)的西方國際關系理論也認為，一個大國崛起，必將損害現(xiàn)有大國的既得利益，使既定的國際格局和國際秩序發(fā)生劇烈的變動，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。大國崛起“鐵律”的比較近佐證，就是20世紀上半葉爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)。它們都是由列強爭奪霸權、妄圖重新瓜分世界而引起的，并且都打破了原有的國際格局，戰(zhàn)后則建立了由戰(zhàn)勝國主導的新格局。中國提出走和平發(fā)展道路，表明中國順應時代發(fā)展的新趨勢，不走謀求世界霸權、侵略他國的道路，而是抓住世界和平與發(fā)展的機遇，爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進世界的和平，從而走出一條實現(xiàn)民族復興的新路。

    （3）堅持走和平發(fā)展的道路，要始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，按照大國是關鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎、多邊是重要舞臺的外交總體布局，全方位開展對外工作。繼續(xù)改善和發(fā)展同發(fā)達國家的關系，在和平共處五項原則的基礎上，擴大共同利益的匯合點，妥善解決分歧。繼續(xù)加強睦鄰友好，堅持與鄰為善、以鄰為伴，加強區(qū)域合作，把同周邊國家的交流和合作推向新水平。繼續(xù)增強同發(fā)展中國家的團結與合作，增進相互理解和信任，加強相互幫助和支持，按照平等互利、講求實效、形式多樣、共同發(fā)展的原則，拓寬領域，提高合作效果。

    堅持走和平發(fā)展的道路，要反對各種形式的霸權主義和強權政治，推動建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序。大力倡導互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，按照和平共處五項原則和其他公認的國際關系準則處理國際事務。主張各國不分大小、強弱、貧富都是國際社會的平等成員，任何國家都不能以任何借口干涉他國內政，更不能恃強凌弱，侵略、欺負和顛覆別的國家。同時，也反對一切形式的恐怖主義，加強與國際社會的合作，標本兼治，防范和打擊恐怖活動，努力消除產生恐怖主義的根源。

    堅持走和平發(fā)展的道路，要致力于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。這是我們堅持走和平發(fā)展道路的必然要求，也是我們實現(xiàn)和平發(fā)展的重要條件。這是世界各國人民的共同心愿，也是中國走和平發(fā)展道路的崇高目標。尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利，保障各國參與國際事務的平等權利，鼓勵和支持以和平方式，通過對話、協(xié)商和談判解決爭端和沖突，實現(xiàn)各國和諧共處；積極推進區(qū)域和全球經濟合作，建立開放、公平、規(guī)范的多邊貿易體制，實現(xiàn)全球經濟和諧發(fā)展；維護世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，使不同文明在競爭比較中取長補短，在求同存異中 共同發(fā)展，實現(xiàn)不同文明和諧進步。

    36. 「答案要點」

    一、土改政策：

    （一）1946年5月4日中 共中央發(fā)出《關于清算、減租及土地問題的指示》（《五四指示》），決定將抗戰(zhàn)時期減租減息政策改為“耕者有其田”政策，由削弱封建剝削向變革封建土地關系、廢除封建剝削制度過渡。

    （二）1947年7-9月我黨在河北平山縣召開全國土地會議，劉少奇主持制定《中國土地法大綱》，決定廢除封建性及半封建性剝削土地制度，實現(xiàn)耕者有其田土地制度。在這個大綱指引下，土改運動在解放區(qū)農村迅速掀起。但部分地區(qū)一度發(fā)生侵犯部分中農利益、侵犯某些民族工商業(yè)以及斗地主和富農方法不當等“左”的錯誤，黨中央采取措施糾正。

    （三）1947年十二月會議毛澤東在《目前形勢和我們的任務》提出土改注意的基本原則：1. 必須滿足貧雇農要求。2. 必須堅決地團結中農

    （四）1948年4月毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中提出我黨土改總路線：即依靠貧農，團結中農，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農業(yè)生產。

    二、土改作用：

    （一）在政治上，農民翻身后政治覺悟和組織程度提高，對我黨更加信任和擁護，工農聯(lián)盟以及人民民主政權得到鞏固和加強。

    （二）在經濟上，農民從封建生產關系中解放出來，生產積極性提高，農村生產力得到解放。

    （三）在軍事上，解放戰(zhàn)爭有了鞏固后方和比較基本的人力和物力保證，為打敗蔣介石、建立新中國奠定群眾基礎。

    37. 「答案要點」

    （1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各民族人民的內部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎上的矛盾，應該用正確處理人民內部矛盾的方法來加以解決。

    （2）社會主義時期處理民族問題的基本原則是：維護祖國統(tǒng)一，反對民族分 裂，堅持民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。民族平等是民族團結、各民族共同繁榮的政治前提和基礎。民族團結是維護國家統(tǒng)一、實現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證。各民族的共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿。

    堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮，必須全面貫徹黨的民族政策，大力加強馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開”的思想，緊緊把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展這個主題，鞏固和發(fā)展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，堅決反對大民族主義、地方民族主義和民族分 裂主義，堅決揭露和打擊國內外敵對勢力的一切分 裂活動，不斷鞏固和發(fā)展中華民族的大團結，使各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

    （3）努力做好宗教工作，是維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的需要。要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

    第一，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。尊重和保護公民的宗教信仰自由權利，是我們黨維護人民利益、尊重和保護****的重要體現(xiàn)，也是比較大限度團結人民群眾的需要。

    第二，實行政教分離的原則。任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權，都不能干預國家行政、司法和教育等國家職能的實施。

    第三，堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力，堅決反對和取締邪教。

    38. 「答案要點」1.題目中錢老的愛國行為和偉大成就，體現(xiàn)出愛國主義的時代價值。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力，是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果做出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。

    2.（1）經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。在經濟全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。

    （2）經濟全球化不等于全球的政治、文化一體化。

    （3）經濟全球化是不可回避的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經濟全球化的競爭，才能加快我國經濟的發(fā)展，不斷增強國家的經濟實力和綜合國力

    （4）要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。人有地域和信仰的差別，但報效祖國不受限制。