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    本章提要：本章以人的本質(zhì)為基點(diǎn)，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，探討人生基本問題和重要問題：人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度和人生環(huán)境，以此領(lǐng)悟人生真諦。人的本質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀問題的理解，是教材中理解其他問題（理想信念、愛國(guó)主義、道德等）的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

    一、樹立正確的人生觀

    1.世界觀：生存——物質(zhì)資料——改造自然——形成、改造社會(huì)——社會(huì)關(guān)系——形成對(duì)世界及人與世界關(guān)系的看法世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

    2.人生觀世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

    3.人的本質(zhì)人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

    不是什么：“單個(gè)人”——必須放在關(guān)系中考察“固有”——人的本質(zhì)會(huì)發(fā)展變化，人是生成中的人“抽象物”——放在具體的社會(huì)關(guān)系中考察是什么：一切社會(huì)關(guān)系的總和前提： 現(xiàn)實(shí)性："客觀的、現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)存在的、具體的"三層含義：首先，人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的；其次，人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系塑造的。

    再次，人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。

    4.人生觀的內(nèi)容：人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值人生目的：為什么活著 （人生觀的核心，決定人生道路、態(tài)度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）

    人生態(tài)度：應(yīng)當(dāng)怎樣活著人生價(jià)值：怎樣活著才有意義確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

    用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。

    （1）以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀（2）馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)為人民服務(wù)的論述（3）樹立了科學(xué)高尚的為人民服務(wù)（）的人生觀，就能對(duì)人生目的有更深理解，成為受人民群眾歡迎的人（4）樹立了 科學(xué)高尚的為人民服務(wù)的人生觀 ，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（5）樹立…… 學(xué)高尚的為人民服務(wù)的人生觀 ，要反對(duì)拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義人生觀錯(cuò)誤人生觀的共同特征：（1）剝削階級(jí)的人生觀；（2）沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系；（3）對(duì)人的需要的理解片面科學(xué)高尚的人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。這種人生觀是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。要做到為人民服務(wù)，就需要對(duì)人生的目的有更為深刻的理解；以正確的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。與此同時(shí)，還要自覺地抵制拜金主義人生觀、享樂主義人生觀和個(gè)人主義人生觀

    二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生

    （一）價(jià)值觀與人生價(jià)值1.價(jià)值：價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。

    2.價(jià)值觀：關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。

    3.價(jià)值觀的內(nèi)容：價(jià)值目標(biāo)；價(jià)值尺度（標(biāo)準(zhǔn)）；價(jià)值評(píng)價(jià)4.社會(huì)核心價(jià)值體系：（社會(huì)主義核心價(jià)值體系）

    任何一個(gè)社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上，都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。它是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。

    5.人生價(jià)值：人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

    對(duì)人生價(jià)值的看法，在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。

    （二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)1.人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生的自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值人生的社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人具有的價(jià)值。

    2.人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？

    相互區(qū)別，密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

    （1）自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；（2）社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。

    （3）人生價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和完善，改革開放以來形成的良好的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)的主導(dǎo)價(jià)值觀，它集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生確立正確的人生價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值指導(dǎo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。只有與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致，其社會(huì)價(jià)值才能得到承認(rèn)和認(rèn)可，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

    3.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)根本尺度：人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

    基本尺度：勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。

    4.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

    5.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（1）社會(huì)條件（2）個(gè)人條件6.在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生（1）與人民群眾相結(jié)合（2）與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

    三、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

    創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對(duì)待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。所謂人生環(huán)境，就是人們的實(shí)踐活動(dòng)賴以展開的各種關(guān)系的總和。科學(xué)對(duì)待人生的環(huán)境，主要就是要協(xié)調(diào)好自我身心的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)人與自然的關(guān)系。

    （一）促進(jìn)自我身心的和諧1.健康的含義2.保持心理健康的途徑和方法：（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法（3）合理調(diào)控情緒（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往（二）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧人是社會(huì)中的人。人必須學(xué)會(huì)處理好個(gè)人與他人的關(guān)系。協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則和互助原則。對(duì)于大學(xué)生來說，尤其要在實(shí)踐中學(xué)會(huì)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：一是要正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)；二是要正確認(rèn)識(shí)合作。在此基礎(chǔ)上，去把握和協(xié)調(diào)好合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。

    （三）促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，包括正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系/ 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系/ 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系/ 正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

    （二）、（三）合成一個(gè)問題：怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系？

    （四）促進(jìn)人與自然的和諧如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？

    要點(diǎn)：1.對(duì)當(dāng)今世界環(huán)境和資源問題的簡(jiǎn)述2.人與自然的關(guān)系：（1）人依存于自然（2）人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。從人與人的社會(huì)關(guān)系上根本認(rèn)識(shí)和解決環(huán)境和資源問題3.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

    人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。因此，必須協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。在實(shí)踐中，一方面要科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)；另一方面要深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。