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    第四章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

    1、社會(huì)存在：主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

    2、生產(chǎn)方式是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。

    3、從社會(huì)意識(shí)水平的高低層次，劃分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。

    4、從與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系角度，社會(huì)意識(shí)形式劃分為屬于社會(huì)上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（即意識(shí)形態(tài)），和不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（即非意識(shí)形態(tài)）

    5、社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性6、正確而充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)7、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。

    8、勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中比較活躍的因素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象只有與勞動(dòng)者的創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合起來，才能獲得自身的生產(chǎn)力意義，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

    9、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中比較基本的關(guān)系，政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，都受生產(chǎn)關(guān)系的支配和制約。

    10、生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是比較基本的、決定性的，它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。

    11、在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

    12、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

    13、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

    14、上層建筑的反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

    15、社會(huì)形態(tài)，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

    16、社會(huì)發(fā)展過程中的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類以及各個(gè)民族解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。

    17、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾18、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級(jí)的產(chǎn)生：階級(jí)是一個(gè)歷史范疇階級(jí)的本質(zhì)：階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。

    19、經(jīng)濟(jì)斗爭是比較根本形式，政治斗爭是比較高形式。

    20、一切階級(jí)斗爭，歸根結(jié)底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)軸心展開的。

    21、階級(jí)斗爭是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力22、革命的根本問題是國家政權(quán)問題。國家政治從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的首要的、基本的標(biāo)志。

    23、革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)的矛盾沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因。

    24、革命的實(shí)質(zhì)，是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度人替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

    25、改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措。

    26、改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本途徑，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿�和直接�?dòng)力。

    27、改革是一種"制度創(chuàng)新"，是新體制代替舊體制，改革是社會(huì)生活的深刻變化，是對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)體制的根本變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以，我國的改革是第二次革命。

    28、科學(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。

    29、解決"全球問題"依賴于多方面的努力和條件。

    （1）要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；（2）要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件；（3）如果問題是由社會(huì)制度造成的，就需要變革這種不合理的社會(huì)制度。

    30、誰是歷史的創(chuàng)造者？是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史，這是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。

    31、社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的主體。人是歷史的劇中人，又是歷史的劇作者。

    32、馬克思："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。"馬克思的這一著名論斷說明：（1）人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生所固有的抽象物，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定條件下的人。抽象地談?wù)撊说谋拘?quot;是善是惡"的觀點(diǎn)、認(rèn)為人的本質(zhì)就在人自身、人的本質(zhì)就在于自由都是唯心主義的；（2）各種社會(huì)關(guān)系都體現(xiàn)著人的本質(zhì)，其中生產(chǎn)關(guān)系是比較基本的關(guān)系。

    （3）由于社會(huì)關(guān)系處在不斷變化之中，所以人的本質(zhì)不是凝固的不變的，而是具體的、歷史的。

    （4）人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性。

    33、人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。

    34、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史的發(fā)展方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐比較終決定歷史的結(jié)局。

    35、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)總是要受一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)（比較基本的制約因素）、政治和思想文化條件的制約，又要不斷地突破這些條件的制約。

    36、群眾觀點(diǎn)與群眾路線37、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享38、個(gè)人可以加速歷史的發(fā)展，也可以延緩歷史的發(fā)展，其中對(duì)歷史發(fā)展起較大作用的人物稱為歷史人物，正面的歷史人物，即反映時(shí)代要求，代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱為杰出人物，也叫英雄人物。

    39、歷史人物，特別是杰出人物的產(chǎn)生都是社會(huì)發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一，是時(shí)勢造英雄，是人民群眾造就了英雄。

    40、唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物，堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。