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    物質世界及其運動一、馬克思主義的物質觀恩格斯：“物質，無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”

    恩格斯明確指出了哲學物質概念與自然科學關于具體的物質形態(tài)和物質結構的概念之間共性與個性的關系。

    列寧：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”

    列寧是從物質和意識既對立又統(tǒng)一的關系上來把握物質的。物質的唯一特性是客觀實在性，即它存在于人的意識之外，不以人的意志為轉移；但可以為人的意識所反映。

    二、意識的起源、本質和作用（一）意識的起源：意識是物質世界長期發(fā)展的產物。

    1.意識是自然界長期發(fā)展的產物。意識作為一種反映形式，它的形成經歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，比較終發(fā)展為人類的意識。

    2.意識不僅是自然界長期發(fā)展的產生，而且是社會歷史的產物。社會實踐特別是勞動在意識的產生和發(fā)展中起到決定性的作用。

    （二）意識的本質：意識是人腦的機能，是物質世界的主觀映象。

    1.意識是人腦的機能和屬性。意識是物質的產物，但又不是物質本身。

    2.意識是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。正確意識和錯誤意識的區(qū)別，不在于它們是不是對客觀存在的反映，而在于前者的正確反映，后者的歪曲反映。各種意識，無論正確與否，都可以在客觀世間找到它們的“原型”。

    馬克思：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人有頭腦中改造過的物質的東西而已。”

    （三）意識的作用：意識的能動性，或能動作用。

    意識的能動性又稱為主觀能動性，是指意識能動地反映世界和改造世界（通過實踐）的能力和活動。主要表現在：1.意識活動的自覺性、目的性和計劃性。馬克思：人在“勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時已經在勞動者的表象中存在著，即已經觀念地存在著”。

    2.意識活動具有創(chuàng)造性。意識不僅反映事物的現象，而且反映事物的本質和規(guī)律，不僅能反映現存事物，而且能追溯過去、推測未來，創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。

    列寧：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”

    列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F實世界。這是辯證唯物主義觀點。

    3.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。這是意識能動性的比較重要表現。

    列寧：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。”

    4.意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

    （四）物質和意識的辯證關系。

    1.物質決定意識：意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映象（量力而行）。

    2.意識對物質有能動的反作用（盡力而為）。

    3.無論是物質決定意識，還是意識反作用于物質，都只能在實踐中發(fā)生，在實踐中實現。

    三、物質和運動、運動和靜止（一）物質和運動運動是物質的存在方式和根本屬性，是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

    物質和運動不可分割：一方面，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的。設想不運動的物質，將導致形而上學。另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動。設想無物質的運動，將導致唯心主義。

    （二）運動和靜止1.靜止的含義：靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

    2.運動和靜止的辯證關系：（1）兩者是絕對和相對、整體和局部的關系。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的。

    （2）兩者是相互依賴、相互滲透、相互包含的關系。動中有靜，靜中有動。

    王安石：“風定花猶落，鳥鳴山更幽”

    （3）否認運動及其絕對性，會導致形而上學，如董仲舒“天不變，道亦不變"、”今之天，猶古之天“；芝諾”飛矢不動“；惠施”飛鳥之影，未嘗動也“。否認相對靜止的存在，會導致相對主義詭辯論，如克拉底魯”人一次也不能踏進同一條河流“，莊子"方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”。

    四、物質運動與時間、空間1.定義：時間和空間是物質運動的存在形式。時間是物質運動的持續(xù)性和順序性，它的特點是一維性，即不可逆性�？臻g是物質運動的廣延性和伸張性，它的特點是三維性。

    2.時空與物質運動不可分割：物質運動總是在一定的時間和空間中間進行的，沒有離開物質運動的"純粹"時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。

    3.時空的絕對性和相對性：時空的絕對性是指時空的客觀性。時空的相對性是指時空特性的具體性與可變性，它體現了時空與物質運動的不可分割性。（時空相對性的科學證明是：非歐幾何學——時空特性隨物質形態(tài)的不同而不同；愛因斯坦相對論——時空特性隨物質運動狀態(tài)的變化而變化。）

    4.物質、運動、時間、空間具有內在統(tǒng)一性。其方法論意義：一切以時間、地點、條件為轉移。具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

    五、“世界的物質統(tǒng)一性”原理1.原理的內容：世界的本原是物質，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質性。社會運動是物質運動的一種特殊形式。

    列寧：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有。”

    2.原理的方法論意義：理論意義：“世界的物質統(tǒng)一性”是馬克思主義哲學的基石。

    實踐意義：“一切從實際出發(fā)”是唯物主義一元論的根本要求，是我們從事一切工作的立足點。