哲學(xué)有兩個基本問題，即思維與存在何者為第一性和思維與存在是否同一。很多考生不能理解它們的意思或是理解的不夠深入，在這里我將一一解答。

    首先，需要注意的是，在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識”或“精神”，把“存在”等同于“物質(zhì)”，常常忽略這幾個概念之間的差別。因此在考研政治中，“思維與存在何者為第一性”的問題就是“物質(zhì)與意識或精神何者為第一性”的問題。但實際上，這幾個概念有著嚴(yán)格的區(qū)別�？忌�心中有��(shù)即可。其中哲學(xué)的第一個基本問題：思維與存在何者為第一性（=物質(zhì)和意識何者為第一性）是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識。唯物主義又分為三個派別：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。雖然這三個派別都把物質(zhì)看做是世界的本原，但是古代樸素唯物主義是把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種原初物質(zhì)，如金、木、水、火、土等；近代形而上學(xué)唯物主義又叫做機械唯物主義，它把世界的本原歸結(jié)為原子等物質(zhì)。無論是古代樸素唯物主義還是近代形而上學(xué)唯物主義它們都把世界的本原歸結(jié)于某一種具體的物質(zhì)，而辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是所有事物的共性，即客觀實在性，而不是某一種具體的物質(zhì)。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)比較根本的世界觀和方法論之一。

    哲學(xué)的第二個基本問題：思維與存在是否同一是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)�？芍�論認(rèn)為世界是可以被我們所認(rèn)識的，也就是承認(rèn)思維與存在是同一的；不可知論認(rèn)為世界是不能被我們所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的，也就是否認(rèn)思維與存在是同一的，代表人物為德國哲學(xué)大家康德等。顯然，馬克思主義哲學(xué)是可知論的代表，它承認(rèn)思維與存在是同一的，認(rèn)為我們不但可以正確認(rèn)識世界，而且我們還要改變世界。

    之所以把這兩個問題視為哲學(xué)的基本問題，是因為，任何一種哲學(xué)派別都要回答它們，不可避而不談，并根據(jù)對它們的不同回答，來劃分不同的派別（是唯物的，還是唯心的，是可知論還是不可知論的）。馬克思主義哲學(xué)作為哲學(xué)的一個派別，它也必然要回答這兩個基本問題。

    考點：

    2010年的考研政治大綱中，這部分內(nèi)容一共有四個考點：

    （1）哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容

    （2）唯物主義和唯心主義

    （3）可知論和不可知論

    （4）辯證法和形而上學(xué)

    考試題型：

    就歷年的考研真題來看，基本以選擇題為主。

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