1、近代以來中國歷史的發(fā)展進程表明，社會主義是中國人民的歷史選擇。胡錦濤在慶祝中華人民共和國成立60周年大會上的講話中也指出，只有社會主義才能救中國。試結合唯物史觀相關原理和近代以來中國發(fā)展的歷史進程，說明“只有社會主義才能救中國”。

    啟航提示：胡錦濤在慶祝中華人民共和國成立60周年大會上的講話中指出，新中國６０年的發(fā)展進步充分證明，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。由于2009年考查過“只有改革開放才能發(fā)展中國”的分析題，2010年不可能重復考查（但對內改革和對外開放作為單獨的命題點，是可以進行考查的），此處重點考查“只有社會主義才能救中國”。

    本題涉及馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現代史綱要三門課程。考慮到今年是建國60周年紀念，2010年考生應著重從以下幾個角度把握這一問題：1.結合近代以來中國社會發(fā)展的歷史進程，說明社會發(fā)展是決定性和選擇性的統(tǒng)一。

    2.為什么說“社會主義是中國人民的歷史選擇”？

    3.結合蘇東社會主義國家失敗和中國特色社會主義的成功，說明社會主義發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

    4.結合唯物辯證法的相關原理，分析社會主義建設的長期性和曲折性。

    5.分析社會主義初級階段理論的意義。

    相關知識點1 社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性1.社會發(fā)展過程中的決定性。（1）社會發(fā)展過程中的決定性指社會形態(tài)更替的客觀必然性，它的發(fā)展是一種自然歷史過程。（2）社會發(fā)展過程決定性的原因：一是社會發(fā)展依賴于自然環(huán)境、人口，特別是物質資料的生產方式。二是生產力是社會發(fā)展的比較終決定力量，它決定生產關系并比較終決定上層建筑，決定社會形態(tài)更替的歷史必然性。三是社會發(fā)展是由許多個人意志和活動構成的“總的合力”作用的客觀結果。（3）社會發(fā)展過程的決定性使人們不能自由選擇社會形態(tài)。

    2.社會發(fā)展過程中主體的選擇性。（1）社會發(fā)展過程中主體的選擇性是指在歷史轉折時期出現多種可能性時主體對具體道路的確定作用。（2）主體選擇性是一種自覺的選擇：一是這種主體選擇取決于內在矛盾與外在因素的相互作用，取決于不同階級、集團實際力量的對比；二是這種選擇取決于人民大眾的愿望與要求，取決于領導集團對歷史必然性和本民族特點的認知程度，歸根結底取決于民族的根本利益。（3）主體的選擇性使社會形態(tài)具有多樣性。

    3.主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內在統(tǒng)一的。（1）選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇的活動前提，這個可能性空間卻是由人們不能自由選擇的生產力決定的。（2）主體的歷史選擇有既定前提并受社會規(guī)律的制約，它不能改變人類歷史總體進程。

    相關知識點2 社會主義是中國人民的歷史選擇1.近代中國的基本國情和中華民族面臨的兩大歷史任務。（1）近代中國是一個半殖民地半封建性質的社會，這是近代中國比較基本的國情。半殖民地半封建的社會性質，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。（2）近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放，二是實現國家富強和人民富裕。哪條道路能引導中國人民完成這兩大任務，它就能成為中國人民的歷史選擇。

    2.中國之所以走上社會主義道路，原因有四：（1）中國的社會經濟政治狀況不允許走資本主義道路。帝國主義列強侵略中國的目的，是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地，變成資本主義國家的原料產地和商品市場，而不是要把中國建立成一個獨立富強的資本主義國家。中國的民族資產階級是在帝國主義和封建主義的夾縫中生存、發(fā)展起來的，這就決定了民族資產階級經濟上不發(fā)達和政治上軟弱的狀況。民族資產階級不能充當革命的領導者，從而決定了其不能在中國建立資產階級共和國。洋務運動、百日維新、辛亥革命的失敗，教育了廣大人民，他們自覺不自覺地排斥著資產階級共和國方案。（2）時代條件和國際環(huán)境的新特點促使中國人民選擇走上社會主義道路。中國革命發(fā)生在帝國主義和無產階級革命的時代。中國要完成近代以來的兩大歷史任務，必須擺脫帝國主義的束縛。中國人民同帝國主義的矛盾，決定了中國要走社會主義道路。社會主義蘇聯為中國提供了一個可供借鑒的樣板，社會主義思潮在中國的影響力迅速擴大，選擇社會主義成為人心所向，大勢所趨。（3）中國革命的領導力量決定了中國必然走社會主義道路。工人階級是中國比較先進、比較革命、比較有組織性的階級，是中國民主革命的天然領導階級。中國共產黨作為無產階級的先鋒隊，理所當然地成為民主革命的領導者。無產階級作為領導階級、中國共產黨作為領導者，在完成新民主主義革命后，必然要把這一革命引向社會主義方向。（4）獨立以后的中國必須走社會主義的道路才能實現現代化。在帝國主義時代，中國通過走資本主義道路實現現代化的歷史機遇已經失去了。由于中國民族資本主義先天不足，獨立以后的中國如果不走社會主義道路，就難以取得真正意義上的經濟獨立，而成為外國壟斷資本的廉價原料、廉價勞動力的供應地。由于社會主義具有集中力量辦大事、促進社會生產力迅猛發(fā)展的優(yōu)越性，對于中國這樣一個經濟文化落后的國家來說，通過社會主義道路實現現代化，是比較好的選擇。

    3.中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認主體選擇的一致性。（1）中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結果，體現了歷史決定論的作用。（2）中國社會主義制度的建立，又是中國共產黨和中國人民正確選擇的結果。

    相關知識點3：否定之否定原理與社會主義發(fā)展道路的曲折性和前進性1.否定之否定規(guī)律。（1）事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當肯定方面居于主導地位時，事物保持現有的性質、特征和傾向，當事物內部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉化為新事物。（2）否定之否定規(guī)律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的發(fā)展過程，它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個有規(guī)律的過程。在事物發(fā)展的否定之否定即新的肯定階段，并不是簡單地再現原事物，簡單地回到原來的出發(fā)點，而是形式的回復、內容的發(fā)展，是一個前進和上升的發(fā)展過程，這一過程反映了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（3）辯證的否定觀。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎；辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。

    2.社會主義發(fā)展是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程。（1）原因：社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順；社會主義社會基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程；經濟全球化對于社會主義發(fā)展既有機遇又有挑戰(zhàn)。（2）蘇東社會主義的失敗，是社會主義發(fā)展遭遇的重大挫折，是社會主義發(fā)展道路曲折性的表現。但是，這并不能動搖我們社會主義必勝的信念。我們已經走出了一條中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論，必將指引社會主義現代化建設取得更大成就。我們應當吸取蘇東社會主義國家失敗的教訓，推動社會主義更好的發(fā)展。

    相關知識點4：社會主義建設的艱巨性和長期性與社會主義初級階段1.社會主義建設的艱巨性、長期性。（1）由革命的形勢和客觀條件所決定，經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達國家進入社會主義社會。由此，生產力發(fā)展狀況、經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況，制約著社會主義國家的發(fā)展。（2）社會主義發(fā)展受到國際資本主義社會的遏制和扼殺，面臨嚴峻國際形勢。（3）馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識也有一個長期的過程。

    2.我國處于并將長期處于社會主義初級階段。（1）內涵：我國已經進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；我國社會主義還處在初級階段，還沒有擺脫貧窮落后的不發(fā)達狀態(tài)，我們不能超越這個階段；社會主義初級階段就是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現社會主義現代化的歷史階段。（2）社會主義初級階段的長期性是由以下幾個方面決定的：我國進入社會主義的歷史前提、現實國情、時代特點和國際環(huán)境。（3）社會主義初級階段理論的意義：這一理論是社會主義國家執(zhí)政黨制定和執(zhí)行正確路線和政策的理論基礎和根本依據。我們所說一切從實際出發(fā)，比較大的實際就是中國現在處于并將長期處于社會主義初級階段。正確認識本國社會主義發(fā)展所處的歷史階段，是防止和克服“左”的或右的錯誤的思想保證。

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