局限性

　　C.實踐本身是一種精神活動D.實踐是人類的自覺活動

　　13.人的認識能力的形成，歸根到底取決于()

　　A.人腦的發(fā)育程度B.人的智力狀況

　　C.周圍環(huán)境D.人的實踐活動

　　14.恩格斯指出："社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。"這在認識論上說明()

　　A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學的發(fā)展

　　C.科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度D.實踐是認識發(fā)展的動力

　　15.恩格斯說："人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。"這句話說明()

　　A.自然界是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識發(fā)展的動力

　　C.人的認識具有主觀能動性D.人具有改造自然的能力

　　16.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能�？梢姽獾牟ㄩL范圍一般是380nm(納米)到780nm，稱為可見光譜。在可見光譜范圍內(nèi)，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色，一般來說，700nm為紅色，580nm為黃色，470nm為藍色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明()

　　A.人只能認識外界物體作用于感官形成的感覺

　　B.人的感官所具有的生理閾限是人的認識能力的界限

　　C.人的感覺中包含著對外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換

　　D.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動的結(jié)果

　　二、選擇題Ⅱ

　　17.認識過程中的"重構(gòu)"是指()

　　A.主體實際地把握客體的過程B.主體觀念地把握客體的過程

　　C.主體對客體的能動反映過程D.主體加工客體信息，形成與客體的相符性反映的過程

　　新增考點:主體在認識中的作用。

　　18.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認()

　　A.客觀事物是認識的對象B.認識起源于經(jīng)驗

　　C.社會實踐是認識的基礎(chǔ)D.認識發(fā)展的辯證過程

　　19.馬克思主義認識論所講的主體是()

　　A.人的主觀意識B.從事實踐和認識活動的人

　　C.一定的社會集團和社會D.處于一定社會關(guān)系中的現(xiàn)實的人

　　20.辯證唯物主義認為，主體和客體的關(guān)系是()

　　A.第一性和第二性的關(guān)系B.改造和被改造的關(guān)系

　　C.社會意識和社會存在的關(guān)系D.反映和被反映的關(guān)系

　　21.馬克思主義認識論認為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括()

　　A.實踐關(guān)系B.認識關(guān)系C.價值關(guān)系D.審美關(guān)系

　　22.下列屬唯心主義先驗論的觀點的是()

　　A.孔子主張"生而知之"B.老子主張"不行而知"

　　C.柏拉圖主張知識是靈魂對理念世界的"回憶"D.貝克萊認為"存在就是被感知"

　　23.關(guān)于反映、信息和選擇的關(guān)系，下列論斷正確的是()

　　A.反映、信息和選擇是物質(zhì)形態(tài)普遍具有的屬性或能力

　　B.反映是接受、選擇、傳輸信息的過程

　　C.信息在事物間的相互作用和反映中表現(xiàn)出來

　　D.人的認識是在實踐上能動選擇、加工信息的高級反映形式

　　24.不可知論的錯誤在于()