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2011年考研政治入門(mén)測(cè)試(三)

來(lái)源:來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 時(shí)間:2010-04-14 10:59:29

  三、分析題:34—38題,每小題10分,共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。

  34.閱讀下列材料并回答問(wèn)題:

材料1:唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ);在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中,產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí),是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以,一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。……在生產(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺(jué)地發(fā)生了變化,適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時(shí)這還說(shuō)明,用來(lái)消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段,也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。 ——摘自《反杜林論》

  材料2:馬克思說(shuō):“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前。是決不會(huì)滅亡的,而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的,所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù),因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn),任務(wù)本身,只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者基本至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。” ——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷

  材料3:人類的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的,僅僅是宗教的變遷。某一歷史運(yùn)動(dòng),只有在它深入人心的時(shí)候,才是根深蒂固的。心不是宗教的形式,因而宗教也不應(yīng)當(dāng)存在于心中;心是宗教的本質(zhì)。——摘自《西方哲學(xué)原著選讀》

  請(qǐng)回答:

  (1)材料1、2的基本觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)說(shuō)明二者的共同之處。

 �。�2)怎樣理解材料3中“人類的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的,僅僅是宗教的變遷”這句話?這句話的觀點(diǎn)與材料1和材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

  35.閱讀下列材料并回答問(wèn)題:

  秋收起義幾仗打下來(lái),部隊(duì)相繼失利,損失很大,隊(duì)伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開(kāi)了前敵委員會(huì)會(huì)議,討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問(wèn)題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來(lái)的地圖,指著湘贛邊界山形比較寬的部分,用生動(dòng)形象的比喻說(shuō):這里像眉毛一樣的地方,是羅霄山脈中段,比較適合做我們的落腳點(diǎn),我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

  聽(tīng)了毛澤東的分析,在經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論后,大多數(shù)同志同意毛澤東的主張,也有一些同志不同意毛澤東的意見(jiàn),師長(zhǎng)余灑度就極力反對(duì),他說(shuō)攻打長(zhǎng)沙是省委決定了的,我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了,就應(yīng)該立即反攻瀏陽(yáng),直取長(zhǎng)沙;不打長(zhǎng)沙,卻退到農(nóng)村,這叫什么革命?毛澤東耐心地說(shuō):我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”,而不是過(guò)去的“山大王”,是代表人民利益的工農(nóng)武裝,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國(guó)政治不統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,矛盾很多,我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話,通俗易懂,包含著極其豐富的深刻的真理�?傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張,他說(shuō):毛委員講得對(duì),現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長(zhǎng)沙,就有全軍覆沒(méi)之險(xiǎn)。——蘇揚(yáng):《中國(guó)出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說(shuō)》,解放軍出版社,1991年

  請(qǐng)回答:

 �。�1)中國(guó)革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?(4分)

 �。�2)井岡山革命根據(jù)地的建立,對(duì)中國(guó)革命有什么影響?(6分)

 

結(jié)束

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