第七章 社會發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、社會發(fā)展的歷史進程

　　1.社會形態(tài)及其更替

　　社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)的概念是馬克思主義所特有的概念，它深刻地揭示了人類社會的本質(zhì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的客觀規(guī)律，為我們正確分析社會現(xiàn)象，認識社會的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律提供了方法論指導(dǎo)，它要求我們?nèi)�面��、具體地、歷史地分析社會。馬克思主義社會形態(tài)理論深刻地揭示了社會發(fā)展是由低級形態(tài)向高級形態(tài)的演變過程及其主要內(nèi)容和階段，為我們科學(xué)地把握歷史發(fā)展的客觀進程提供了一條基本的指導(dǎo)線索。

　　2.社會發(fā)展過程中的決定性與的選擇性

　　社會發(fā)展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規(guī)律性，也就是說社會發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展過程中的主體選擇是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。由于社會內(nèi)部的基本矛盾及各種矛盾與外部各種因素、條件的相互作用，使一個民族的發(fā)展表現(xiàn)為由多種可能性構(gòu)成的可能性空間，哪種可能性能夠?qū)崿F(xiàn)，取決于主體的自覺選擇。主體的選擇性與社會發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。這是因為：主體選擇的對象只能存在于可能性空間中，可能性空間是選擇活動的前提，而可能性空間又是由人們不能自由選擇的生產(chǎn)力和其他既定條件所決定的。主體的歷史選擇有既定前提并受社會規(guī)律的制約，它可以加速或延緩社會發(fā)展，但不能改變?nèi)祟悮v史的總體進程。人類社會的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

　　3.社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。從縱向看，統(tǒng)一性是社會形態(tài)運動由低級到高級、由簡單到復(fù)雜，依次更替；多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。社會形態(tài)更替的多樣性并不能否定人類總體歷史進程，某些民族可以實現(xiàn)跨越，但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進程制約的。社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性還表現(xiàn)在橫向上，即同類社會形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自特點。社會發(fā)展的這種統(tǒng)一性基礎(chǔ)上的多樣性，充分表現(xiàn)出人類解決自身矛盾的能力及其創(chuàng)造性。中國跨越資本主義充分發(fā)展階段走上社會主義道路進而建設(shè)有中國特色的社會主義，既是歷史的必然，又是中國人民的自覺選擇和偉大創(chuàng)造。

　　4.社會發(fā)展過程是前進性和曲折性

　　社會發(fā)展進程的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的，社會發(fā)展進程中的選擇性、多樣性則表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。社會發(fā)展的前進性是指社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。社會發(fā)展過程的曲折性是指社會前進總趨勢中的局部的回復(fù)和暫時的倒退.曲折前進是歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。要用歷史發(fā)展的眼光去觀察社會主義：社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的；從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象；一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展；我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段，鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。總之，社會主義的大曲折沒有改變歷史發(fā)展的總趨勢。

　　5.中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識

　　中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。馬克思主義堅持從社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動來解釋世界，把生產(chǎn)力作為推動社會前進比較活躍、比較革命的力量，認為生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。中國特色社會主義建設(shè)始終抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進社會、經(jīng)濟、文化等各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使中國社會出現(xiàn)了嶄新的面貌。

　　改革是推進社會發(fā)展的重要變革形式，它是在同一社會形態(tài)中，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求和生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。改革是社會發(fā)展中經(jīng)常出現(xiàn)的、具有相當(dāng)普遍性的解決社會基本矛盾的基本形式。社會改革是走向社會革命的一個步驟，是革命的前提和準(zhǔn)備；而在革命后，它又往往是鞏固革命成果、完善社會制度、推動社會發(fā)展的重要手段。改革和革命是解決社會基本矛盾、解放生產(chǎn)力、推動社會發(fā)展的兩種方法和手段，兩者互相補充，共同推動社會不斷進步。

　　中國特色社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革。改革是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑，改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革是一種制度創(chuàng)新，用新體制取代舊體制，改革是社會生活的深刻變革，改革也是解放生產(chǎn)力，所以改革也是一場革命。