2010年考研《政治理論》比較后沖刺考點(diǎn)狂背
　　第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)
　　第一章追求遠(yuǎn)大理想堅定崇高信念

　　考點(diǎn)1確立馬克思主義的科學(xué)信仰
　　馬克思主義以改造世界為己任，是科學(xué)的、崇高的，具有持久的生命力。馬克思主義是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
　　考點(diǎn)2學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重大意義
　　建設(shè)社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，也是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗、科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項重大任務(wù)。
　　社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容和比較重要的組成部分，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。它提供了經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的思想保證，對于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用。
　　社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為社會主義“四有”新人。
　　考點(diǎn)3樹立中國特色社會主義的共同理想
　　建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。
　　考點(diǎn)4當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命
　　歷史使命：建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。①在新的起點(diǎn)上繼往開來。②在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。
　　考點(diǎn)5立志高遠(yuǎn)與始于足下
　　(1) 立志當(dāng)高遠(yuǎn)：青年時期是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較個人私利的多少與得失。
　　(2) 立志做大事：①個人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。②把個人理想等同于個人奮斗，一切以自我為中心，這種人生價值取向是錯誤的，這種追求也因脫離了國家、民族和時代的需要，往往難以實現(xiàn)。③強(qiáng)調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想同社會理想的關(guān)系。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出比較大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。
　　(3) 立志須躬行：①崇高理想的實現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。②偉大出自平凡。只要是為國家和民族作出貢獻(xiàn)，無論是杰出人物還是普通勞動者，都是偉大的。③昨天已經(jīng)過去，明天還沒有到來，比較現(xiàn)實、比較需把握的是今天。
　　考點(diǎn)6實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性
　　理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。
　　(1) 理想的實現(xiàn)是一個過程：理想實現(xiàn)的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。在實現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想比較終變?yōu)楝F(xiàn)實。
　　(2) 正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境：①執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇。在順境中前進(jìn)，如同順?biāo)�行�?在逆境中奮斗，猶如逆水行舟。②但事物常具有兩面性。順境容易使人自滿自足，意志衰退。逆境磨煉意志、陶冶品格。逆境雖然增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，但并沒有消解實現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性，甚至?xí)�有在順境中難以得到的收獲。只要樹立必勝的信念，堅持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會把人打倒，反而有可能創(chuàng)造奇跡。③在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。當(dāng)身處順境時，切莫得意忘形;當(dāng)身處逆境時，也勿悲觀失望。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
　　考點(diǎn)7在實踐中化理想為現(xiàn)實
　　(1) 正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)：①人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。這就需要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系，辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。用理想來否定現(xiàn)實，或者是用現(xiàn)實來否定理想，都是不可取的。②理想和現(xiàn)實存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實來幻想未來。理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的�，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。
　　(2) 堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件：①追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。②實現(xiàn)理想還必須正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)代大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是馬克思主義中國化的比較新成果，把握社會歷史發(fā)展的規(guī)律，更加堅定科學(xué)、崇高的理想信念。③為理想而獻(xiàn)身，是人生的比較高境界，也是實現(xiàn)理想的重要條件。
　　(3) 勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑：①理想必須通過實踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。再好的理想，如果不付諸行動，就沒有實際意義。②艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。在實現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的。③艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時的權(quán)宜之計。艱苦奮斗始終是激勵我們?yōu)閷崿F(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

　　考點(diǎn)1愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
　　(1) 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。
　　(2) 愛國主義的基本要求：①愛祖國的大好河山。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，更是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。②愛自己的骨肉同胞。愛自己的同胞就是愛人民群眾。愛自己的骨肉同胞，比較主要的是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。③愛祖國的燦爛文化。要認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。④愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。
　　(3) 愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義，具有不同的內(nèi)涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。
　　考點(diǎn)2愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
　　中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵極為豐富，要在新的形勢下進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。①熱愛祖國，矢志不渝。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。④同仇敵愾，抗御外侮。
　　考點(diǎn)3愛國主義的時代價值
　　(1) 愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，其中毋庸置疑的深刻原因就是深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　(2) 愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。
　　(3) 愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。新中國成立以來，特別是改革開放以來，愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。
　　(4) 愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，為個人實現(xiàn)人生價值提供舞臺、指明方向。
　　考點(diǎn)4愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國的統(tǒng)一
　　(1) 愛國主義與愛社會主義的一致性：在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
　　(2) 愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性：這不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。
　　考點(diǎn)5愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化
　　經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展對愛國主義提出了挑戰(zhàn)。正確認(rèn)識當(dāng)今時代的愛國主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢及其影響。
　　(1) 經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義：在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，面對經(jīng)濟(jì)、政治和文化上各方面的挑戰(zhàn)，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益。
　　(2) 經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。第二，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的政治制度、價值觀念和意識形態(tài)來衡量多樣性的世界。
　　考點(diǎn)6愛國主義與弘揚(yáng)民族精神
　　(1) 民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。
　　(2) 中華民族精神的內(nèi)涵。第一，愛國主義是中華民族精神的核心。第二，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。第三，愛好和平。第四，勤勞勇敢。第五，自強(qiáng)不息。
　　(3) 要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，我們必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國人民在爭取民族獨(dú)立和人民解放、實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。
　　考點(diǎn)7愛國主義與弘揚(yáng)時代精神
　　(1) 時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
　　(2) 時代精神的內(nèi)涵：①改革創(chuàng)新是時代精神的核心。②改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。③改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。④改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
　　(3) 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神：①以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。
　　考點(diǎn)8自覺維護(hù)國家利益
　　(1) 自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運(yùn)。
　　(2) 自覺維護(hù)國家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，要以合理合法的方式來進(jìn)行。
　　(3) 自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。
　　考點(diǎn)9促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，民族團(tuán)結(jié)，祖國統(tǒng)一，始終是人心所向。新中國成立后，黨和國家在解決民族問題上實行民族區(qū)域自治制度，強(qiáng)調(diào)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。實踐證明，民族區(qū)域自治制度的實行，對于維護(hù)和鞏固祖國的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的利益和權(quán)利，促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。
　　考點(diǎn)10增強(qiáng)國防觀念
　　(1) 增強(qiáng)國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識。增強(qiáng)國防觀念，不僅是保障國防安全的需要，也是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的“黏合劑”。
　　(2) 增強(qiáng)國防觀念的重要意義。第一，增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)。第二，增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。第三，增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。
　　考點(diǎn)11以振興中華為己任
　　“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學(xué)生喊出的響亮口號。在新的歷史時期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。
　　在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。不論以什么樣的方式來報效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的本領(lǐng)。

　第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

　　考點(diǎn)1世界觀與人生觀
　　(1) 世界觀就是人們對世界以及人與世界的關(guān)系的根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學(xué)的認(rèn)識。馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎，從而使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次得到了科學(xué)的說明。
　　(2) 世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。
　　考點(diǎn)2追求高尚的人生目的
　　(1) 人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。
　　(2) 人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。①人生目的決定人生道路。②人生目的決定人生態(tài)度。③人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
　　考點(diǎn)3確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度
　　(1) 人生態(tài)度與人生觀：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。第一，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。第二，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。
　　(2) 端正人生態(tài)度： 第一，人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。第二，人生當(dāng)務(wù)實。要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生。第三，人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度。第四，人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為。
　　考點(diǎn)4用科學(xué)高尚的人生觀指引人生
　　(1) 全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代比較崇高的精神。
　　(2) 樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅決抵制各種錯誤人生觀的影響。①反對拜金主義人生觀。拜金主義將金錢作為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用拜金主義確立人生目的，其危害顯而易見。②反對享樂主義人生觀。享樂主義把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的，由此確立的人生目的是不正確的。③反對個人主義人生觀。個人主義主張個人本身就是目的，具有比較高價值，與社會主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對立的。
　　考點(diǎn)5價值觀與人生觀
　　(1) 價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。
　　(2) 人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。
　　考點(diǎn)6人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價
　　(1) 正確認(rèn)識人生的自我價值與社會價值的關(guān)系。人生的自我價值和社會價值共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。
　　(2) 人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的比較基本內(nèi)容。衡量人生的社會價值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。
　　(3) 人生價值的評價。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價值評價要做到以下四個堅持：第一，堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第二，堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三，堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。第四，堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。
　　考點(diǎn)7人生價值實現(xiàn)的條件
　　(1) 人生價值實現(xiàn)的社會條件。①實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜難得的歷史機(jī)遇，努力實現(xiàn)自己的人生價值。②人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。
　　(2) 人生價值實現(xiàn)的個人條件。①實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。客觀地認(rèn)識自己，是確定人生價值目標(biāo)的重要前提。②不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。大學(xué)生正處于增長知識才干的關(guān)鍵時期，應(yīng)全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。③立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn)。人生價值，尤其是人生的道德價值的實現(xiàn)就在盡職盡責(zé)、奮發(fā)努力的過程中。④實現(xiàn)人生價值要有自強(qiáng)不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，比較終只能虛度年華，抱憾終生。
　　考點(diǎn)8在實踐中創(chuàng)造有價值的人生
　　美好的人生價值目標(biāo)要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。一要走與人民群眾相結(jié)合的道路。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國比較廣大人民的利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。二要走與社會實踐相結(jié)合的道路。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。
　　考點(diǎn)9促進(jìn)自我身心的和諧
　　(1) 身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
　　(2) 保持心理健康的途徑和方法：①樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀有助于大學(xué)生堅定自信心，提高心理素質(zhì)，保持心理健康。②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。首先要掌握科學(xué)的思維方法。其次要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識。③合理調(diào)控情緒。對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。④積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。集體活動可以鍛煉大學(xué)生各方面的能力，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。
　　考點(diǎn)10促進(jìn)個人與他人的和諧
　　(1) 個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。
　　(2) 促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則。①平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他人和諧的前提。②誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則�；ブ�是促進(jìn)個人與他人和諧的必然要求。
　　(3) 正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系。①正確認(rèn)識競爭。競爭具有積極意義，也可能產(chǎn)生消極影響。在競爭中要有規(guī)則意識，要守法守德，要講風(fēng)格、講合作，避免不擇手段的惡性競爭。②正確認(rèn)識合作。一個人、一個群體的力量是有限的，真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作。社會越發(fā)展，合作越重要。③正確處理好競爭與合作的關(guān)系。競爭與合作形式上對立，實質(zhì)是相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。
　　考點(diǎn)11促進(jìn)個人與社會的和諧
　　(1) 正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。人具有個體性，人又具有社會性。人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。只有個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。
　　(2) 正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。個人需要不純粹是個人的，它或多或少是社會需要的反映。社會需要也不是脫離個人需要獨(dú)立存在的，而是個人需要的集中體現(xiàn)。孤立地來考慮個人需要，將使個人需要失去基礎(chǔ)和條件，還可能導(dǎo)致個人需要的無限膨脹。
　　(3) 正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關(guān)系。在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的。個人應(yīng)自覺地維護(hù)社會的整體利益，自覺服從社會利益。
　　(4) 正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。個人的權(quán)利是在社會中獲得的，沒有社會，個人的權(quán)利就無從談起。離開了個人對社會所承擔(dān)的責(zé)任，個人的權(quán)利也就無從實現(xiàn)。
　　考點(diǎn)12促進(jìn)人與自然的和諧
　　(1) 正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，沒有自然界就沒有人本身。
　　(2) 科學(xué)把握人對自然的改造活動。人對自然的改造具有兩面性，人與自然之間關(guān)系的不和諧與日俱增。促進(jìn)人與自然的和諧，是人類持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。
　　(3) 深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，比較終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。

　第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

　　考點(diǎn)1道德的起源與本質(zhì)
　　(1) 道德的起源：①社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。②人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐。勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。
　　(2) 道德的本質(zhì)道德：①作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。②道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會實踐活動。
　　考點(diǎn)2道德的功能與作用
　　(1) 道德的功能主要是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。此外還具有導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等功能。其中調(diào)節(jié)功能是道德比較突出比較重要的社會功能。
　　(2) 道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。
　　考點(diǎn)3道德的歷史發(fā)展
　　(1) 與人類社會先后經(jīng)歷的五種基本社會形態(tài)相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德、社會主義社會的道德。
　　(2) 道德發(fā)展的規(guī)律：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。其總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。
　　(3) 人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)：道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。
　　考點(diǎn)4繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義
　　(1) 中國傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括。
　　(2) 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實意義：①是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③是個人健康成長的重要條件。
　　考點(diǎn)5中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容
　　中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。概括起來主要有：①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。⑤追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。
　　考點(diǎn)6正確對待中華民族道德傳統(tǒng)
　　(1) 中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面;屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。
　　(2) 正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。
　　(3) 在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要堅持批判繼承的原則，注意科學(xué)辨析，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化的失落。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德在今天已經(jīng)失去了價值和意義，必須從整體上予以全盤否定。這兩種思潮都是錯誤的，其影響是消極的。
　　考點(diǎn)7社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)
　　(1) 我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在我國的基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟(jì)制度的要求，為這一基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。
　　(2) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)。要把市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度有機(jī)結(jié)合起來，離不開社會主義先進(jìn)文化和社會主義道德體系。加快社會主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義軌道有序健康的發(fā)展。
　　(3) 把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求：①要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。②要正確處理競爭與協(xié)作、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價值導(dǎo)向作用。
　　考點(diǎn)8社會主義道德建設(shè)的核心和原則
　　社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。②社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。
　　提示：社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)。
　　考點(diǎn)9社會主義道德建設(shè)與樹立社會主義榮辱觀
　　(1) 加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，必須樹立社會主義榮辱觀，推動和諧文化建設(shè)，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。
　　(2) 社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。胡錦濤全面論述了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這對于加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，形成良好社會風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會文明程度，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
　　(3) 社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的客觀要求。社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求，指明了社會主義道德建設(shè)的方向，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。
　　(4) 踐行社會主義榮辱觀。踐行社會主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判斷力;對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響;能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識，推動維系社會和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。
　　考點(diǎn)10公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容
　　(1) 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
　　(2) 公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體;公民道德建設(shè)需要各方面的共同努力。大學(xué)生應(yīng)在以下環(huán)節(jié)加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實踐：①在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同;②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn);③積極踐行公民基本道德規(guī)范。
　　考點(diǎn)11加強(qiáng)誠信道德建設(shè)
　　(1) 大力倡導(dǎo)誠信美德。公民道德建設(shè)以誠實守信為重點(diǎn)。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。比較后，誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。
　　(2) 大學(xué)生要自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。①誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。③誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。
　　考點(diǎn)12鍛煉個人品德
　　(1) 社會主義道德建設(shè)比較終要落實到提高個人品德上，加強(qiáng)個人品德建設(shè)貫穿于社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的始終。
　　(2) 個人品德與道德修養(yǎng)。①個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。②個人品德具有實踐性、綜合性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。③個人品德對社會道德的發(fā)展變革具有重要推動作用，是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。④錘煉個人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性;其次還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法;比較后加強(qiáng)道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)。
　　提示：(1) 道德修養(yǎng)的實質(zhì)，就是在道德觀念的沖突中，自己跟自己“打官司”，在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。
　　(2) 加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：①學(xué)思并重的方法。②省察克治的方法。③慎獨(dú)自律的方法。④積善成德的方法。⑤知行統(tǒng)一的方法。

　第五章遵守社會公德維護(hù)公共秩序

　　考點(diǎn)1公共生活的含義及特征
　　公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。當(dāng)代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在活動范圍的廣泛性、活動內(nèi)容的公開性、交往對象的復(fù)雜性、活動方式的多樣性等方面。
　　考點(diǎn)2公共生活需要公共秩序
　　(1) 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起。
　　(2) 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。
　　(3) 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。良好的公共生活秩序，是社會成員生活質(zhì)量提升的一個重要標(biāo)識。
　　(4) 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。國家現(xiàn)代化有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。
　　考點(diǎn)3維護(hù)公共秩序的基本手段
　　道德和法律是維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，雖然二者發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。
　　考點(diǎn)4社會公德的含義和基本特征
　　(1) 社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。
　　(2) 社會公德作為社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的比較基本的道德規(guī)范，其基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性。
　　考點(diǎn)5社會公德的主要內(nèi)容在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，每個社會成員都應(yīng)遵守的社會公德的主要內(nèi)容是：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
　　提示：遵紀(jì)守法是社會公德比較基本的要求。
　　考點(diǎn)6社會公德的實踐與養(yǎng)成培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強(qiáng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。
　　考點(diǎn)7網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求
　　網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
　　考點(diǎn)8公共生活中法律規(guī)范的作用
　　約束個人行為的公共生活規(guī)則很多。其中，法律是比較權(quán)威的規(guī)則，具有國家強(qiáng)制性和普遍約束力。公共生活中法律規(guī)范的作用可分為指引作用、預(yù)測作用、評價作用、強(qiáng)制作用和教育作用。
　　(1) 指引作用：是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律比較首要的作用。法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實現(xiàn)的。
　　(2) 預(yù)測作用：是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果。法律的預(yù)測作用對于法的適用具有重要的意義。
　　(3) 評價作用：是指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。法律評價與道德評價、紀(jì)律評價不能互相取代。
　　(4) 強(qiáng)制作用：是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。法律強(qiáng)制的主體是國家、社會成員與社會組織。
　　(5) 教育作用：是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。
　　提示：只有政府、社會和公民都具有明確的公共生活規(guī)范意識，并自覺地遵守公共生活準(zhǔn)則，才能建立起和諧的現(xiàn)代生活方式。
　　考點(diǎn)9公共生活中相關(guān)法律規(guī)范
　　我國的一系列公共生活法律規(guī)范，其基本立法精神是在維護(hù)公共秩序、保障公共安全、保護(hù)公共環(huán)境的基本前提下，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由。相關(guān)法律規(guī)范有：《治安管理處罰法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護(hù)法》《道路交通安全法》《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》等。
　　提示：(1) 《集會游行示威法》的基本原則：①政府依法保障原則;②權(quán)利義務(wù)一致原則;③和平進(jìn)行原則。
　　(2) 《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則：①經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則;②預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整治原則;③誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則。
　　(3) 《道路交通安全法》的基本原則：①依法管理原則;②以人為本、與民方便原則。
　　(4) 《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則：①促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則;②信息自由與社會公共利益有機(jī)結(jié)合的原則;與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。

　第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德

　　考點(diǎn)1職業(yè)道德的基本要求
　　(1) 愛崗敬業(yè)。這是社會主義職業(yè)道德的比較基本要求。
　　(2) 誠實守信。從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。
　　(3) 辦事公道。從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。
　　(4) 服務(wù)群眾。在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)。
　　(5) 奉獻(xiàn)社會。這是社會主義職業(yè)道德中比較高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的比較高目標(biāo)指向。
　　考點(diǎn)2 職業(yè)活動中法律的基本規(guī)范
　　(1) 了解職業(yè)活動中的主要法律：對于大學(xué)生求職、就業(yè)，正確處理有關(guān)職業(yè)的法律關(guān)系，做到知法守法具有十分重要的意義。
　　(2) 堅持職業(yè)活動中法律的基本原則：①《勞動法》的基本原則。一是維護(hù)勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護(hù)相結(jié)合的原則。四是勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。②《公務(wù)員法》的基本原則。一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則。二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則。三是任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t。四是分類管理和效能原則。
　　(3) 明確職業(yè)活動中的法定權(quán)利和義務(wù)：①勞動者的權(quán)利，包括平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動報酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利等。②勞動者的義務(wù)，包括完成勞動任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。③公務(wù)員的義務(wù)，包括模范遵守憲法和法律;按照規(guī)定的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率;全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督等。④公務(wù)員的權(quán)利，包括獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件;獲得工資報酬，享受福利、保險待遇等。
　　(4) 依法處理職業(yè)活動中的糾紛：①處理勞動爭議的法定途徑：當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。②處理人事爭議的法定途徑：主要有申訴、控告、仲裁和訴訟四種途徑。
　　考點(diǎn)3樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀
　　職業(yè)是社會分工的結(jié)果，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。
　　(1) 樹立正確的擇業(yè)觀。第一，樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。第二，服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。第三，打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。
　　(2) 樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。
　　考點(diǎn)4在艱苦中鍛煉與在實踐中成才
　　(1) 在艱苦中鍛煉是成才的必要條件。艱苦是開發(fā)人的巨大潛能的一種重要動力。只有自覺地在艱苦中鍛煉，才能變壓力為動力，變逆境為順境。
　　(2) 社會實踐是鍛造人才的熔爐。對于大學(xué)生來說，在實踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于到基層去、到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國比較需要的地方去建功立業(yè)。
　　考點(diǎn)5愛情的本質(zhì)與戀愛中的道德
　　(1) 愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。
　　(2) 戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：①尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨(dú)立性和重視雙方的平等。②自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。③文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實生活中去維護(hù)真正的愛情，這是保持愛情長久的秘訣。
　　考點(diǎn)6婚姻與家庭
　　婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位�；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯婚姻的意義。
　　提示：婚姻家庭具有自然和社會兩重屬性，社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。
　　考點(diǎn)7家庭美德的基本規(guī)范
　　家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：①尊老愛幼。②男女平等。③夫妻和睦。④勤儉持家。⑤鄰里團(tuán)結(jié)。
　　提示：夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，家庭和諧的根本在于夫妻和睦恩愛。忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎(chǔ)。
　　考點(diǎn)8婚姻家庭的法律規(guī)范
　　(1) 婚姻法的基本原則：婚姻自由;一夫一妻;男女平等;保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益;實行計劃生育;夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。
　　(2) 結(jié)婚的條件和程序：①結(jié)婚的法定條件分為必備條件和禁止條件。結(jié)婚的必備條件有三個：一是必須男女雙方完全自愿。二是必須達(dá)到法定婚齡。三是必須符合一夫一妻制。結(jié)婚的禁止條件：一是禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。二是禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。②結(jié)婚必須符合法定程序，即要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。
　　(3) 家庭關(guān)系：包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。
　　(4) 離婚的原則和方式：離婚的原則有兩個，一是保障離婚自由，二是反對輕率離婚。離婚有兩種方式，一種是協(xié)議離婚，另一種是訴訟離婚。

第七章增強(qiáng)法律意識弘揚(yáng)法治精神

　　考點(diǎn)1社會主義法律的含義和本質(zhì)
　　(1) 法律的一般含義：①法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。②法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。③法律由社會物質(zhì)生活條件決定。綜合以上三個方面，可以將法律定義為：法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。
　　(2) 我國社會主義法律的本質(zhì)：①從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。②從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。③從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。
　　提示：(1) 國家創(chuàng)制法律規(guī)范主要有制定和認(rèn)可兩種方式。
　　(2) 法律的國家強(qiáng)制性，既表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護(hù)。
　　(3) 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。
　　考點(diǎn)2我國社會主義法律體系
　　中國特色社會主義法律體系以憲法為核心，主干涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法等7個法律部門，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個層次法律規(guī)范構(gòu)成。
　　考點(diǎn)3我國社會主義法律的運(yùn)行
　　法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法) 等環(huán)節(jié)。①法律制定：是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。②法律遵守：守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。③法律執(zhí)行：是法律實施和實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。④法律適用：在我國，司法機(jī)關(guān)是指國家檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。
　　提示：根據(jù)我國《憲法》《立法法》等的規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出，法律案的審議，法律案的表決和法律的公布四個環(huán)節(jié)。
　　考點(diǎn)4建設(shè)社會主義法治國家
　　(1) “法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識; “法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。強(qiáng)調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。
　　(2) 全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)：①完善中國特色社會主義法律體系。②提高黨依法執(zhí)政的水平。③加快建設(shè)法治政府。④深化司法體制改革。⑤完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。⑥培植新型的社會主義法律文化。
　　考點(diǎn)5自由平等觀念
　　(1) 法律上的自由平等觀念比較為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。
　　(2) 依法享有和行使自由的觀念。法律是約束人們的行為的規(guī)范，但并不意味著對人們的自由的限制與取消。為了保障他人同等的自由，法律一般都對當(dāng)事人的自由確定合理的界限和施加合理的約束。這些合理的界限和約束是保障所有人自由的必要條件。
　　(3) 法律面前人人平等觀念。法律面前人人平等觀念是資產(chǎn)階級首先提出的，但在資本主義社會中不可能真正實現(xiàn)。社會主義制度為實現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)，法律面前人人平等觀念得到了充分體現(xiàn)，成為社會主義法制的基本原則。公民在守法上，在適用法律上一律平等。
　　考點(diǎn)6公平正義觀念
　　(1) 堅持立法公正與執(zhí)法公正并重。從法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)來看，法律公正包括立法公正和執(zhí)法公正兩個方面。立法公正是執(zhí)法公正的前提，執(zhí)法公正是法律公正得以實現(xiàn)的重要形式
　　(2) 堅持實體公正與程序公正并重。從法律公正的內(nèi)涵來看，法律公正包括實體公正和程序公正兩個方面。實體公正是指法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定、分配的結(jié)果是否正當(dāng)合理。程序公正是指法律上的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任之設(shè)定、分配的過程或程序是否正當(dāng)合理。
　　考點(diǎn)7權(quán)利義務(wù)觀念
　　正確的法律權(quán)利與義務(wù)觀念，包括正確理解法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)，把握法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，懂得如何適當(dāng)行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)。
　　(1) 法律權(quán)利與法律義務(wù)的性質(zhì)：①從來源來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者是默示的或推定的。②從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以依法作或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。③從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務(wù)都有明確的界限。
　　(2) 法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：一般說來，可以概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個方面。
　　考點(diǎn)8確立新的國家安全觀
　　國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)的國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。新的國家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全等。
　　考點(diǎn)9掌握國家安全法律知識
　　(1) 國家安全的一般法律制度：主要由《國家安全法》、《刑法》等法律法規(guī)構(gòu)成。
　　(2) 國防安全法律制度：主要由《國防法》《反分裂國家法》《兵役法》《軍事設(shè)施保護(hù)法》《出境入境邊防檢查條例》等法律法規(guī)構(gòu)成。
　　(3) 其他安全法律制度：經(jīng)濟(jì)安全法律制度，網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度，生態(tài)安全法律制度，社會公共安全法律制度等。
　　考點(diǎn)10履行維護(hù)國家安全的義務(wù)
　�、僖勒辗�律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。②保守國家秘密的義務(wù)。③提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)。④如實提供證據(jù)的義務(wù)。⑤及時報告危害國家安全行為的義務(wù)。⑥不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)。
　　考點(diǎn)11培養(yǎng)社會主義法律思維方式
　　(1) 法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。
　　(2) 法律思維方式的特征：一是講法律。二是講證據(jù)。三是講程序。四是講法理。
　　(3) 培養(yǎng)法律思維方式的途徑：①學(xué)習(xí)法律知識。學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識，是培養(yǎng)法律思維方式的前提。②掌握法律方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素。③參與法律實踐。脫離具體的法律生活和法律實踐，不可能養(yǎng)成法律思維方式。
　　提示：法律上的證據(jù)不同于一般的事實。首先，證據(jù)要具有合法性，即證據(jù)的形式、收集和查證都必須符合法律的規(guī)定。其次，證據(jù)要具有客觀性，即證據(jù)必須是客觀真實的。比較后，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性，即證據(jù)必須與案件事實有實質(zhì)性聯(lián)系。
　　考點(diǎn)12樹立社會主義法律權(quán)威
　　(1) 維護(hù)法律權(quán)威的意義。①法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。②在當(dāng)代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
　　(2) 自覺維護(hù)社會主義法律權(quán)威。社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)做到以下三個方面：①努力樹立法律信仰。②積極宣傳法律知識。③敢于同違法犯罪行為作斗爭。

第八章了解法律制度自覺遵守法律

　　考點(diǎn)1憲法的特征和基本原則
　　(1) 憲法的特征：憲法作為我國的根本大法，具有自己鮮明的特征。①在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中比較根本比較重要的方面。②在效力上，憲法的法律效力比較高。③在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。
　　(2) 憲法的基本原則：①黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。②人民主權(quán)原則。③公民權(quán)利原則。④法治原則。⑤民主集中制原則。
　　提示：(1) 我國憲法的修改由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過，而普通法律則只需要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。
　　(2) 依法治國的根本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。
　　考點(diǎn)2我國的國家制度
　　我國的國家制度主要包括人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度等。
　　提示：(1) 人民代表大會制度的優(yōu)越性：①保障了人民當(dāng)家作主。②有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。③保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。④有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
　　(2) 人民代表大會制度與西方資本主義國家政體有著本質(zhì)區(qū)別：一是人民代表大會與西方國家議會的本質(zhì)區(qū)別。二是人大和“一府兩院”的關(guān)系與西方國家機(jī)關(guān)間關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別。三是人大代表與西方國家議員的本質(zhì)區(qū)別。
　　考點(diǎn)3我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)
　　(1) 公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)共同反映和決定著公民在國家中的政治與法律地位，并構(gòu)成普通法律規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)與原則。
　　(2) 我國公民的基本權(quán)利：也稱憲法權(quán)利，是指由憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。我國公民的基本權(quán)利主要包括：①平等權(quán)。②政治權(quán)利和自由。③宗教信仰自由。④人身自由權(quán)。⑤批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和獲得國家賠償權(quán)。⑥社會經(jīng)濟(jì)權(quán)。⑦文化教育權(quán)。⑧特定主體權(quán)利。
　　(3) 我國公民的基本義務(wù)：也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。我國公民的基本義務(wù)主要包括：①維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)。②遵守憲法和法律。③維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益。④保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織。⑤依法納稅。⑥其他義務(wù)。如夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)，父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。
　　提示：社會經(jīng)濟(jì)權(quán)主要包括：一是財產(chǎn)權(quán)。二是勞動權(quán)。三是休息權(quán)。四是物質(zhì)幫助權(quán)。
　　考點(diǎn)4我國的國家機(jī)構(gòu)
　　我國國家機(jī)構(gòu)分為全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會、地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院與人民檢察院。
　　提示：(1) 全國人民代表大會和全國人民代表大會常務(wù)委員會的職權(quán)包括行使國家立法權(quán)，選舉、決定和罷免國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人，決定國家重大事項，監(jiān)督其他國家機(jī)關(guān)的工作等。
　　(2) 中華人民共和國主席根據(jù)全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的決定，行使公布法律、任免國務(wù)院組成人員等重要職權(quán)。中華人民共和國主席、副主席由全國人民代表大會選舉產(chǎn)生。
　　(3) 國務(wù)院實行總理負(fù)責(zé)制，對全國人大及其常委會負(fù)責(zé)并報告工作。
　　(4) 中央軍委實行主席負(fù)責(zé)制，由主席向全國人大和全國人大常委會負(fù)責(zé)。
　　(5) 地方各級人大是地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)，由通過直接選舉或間接選舉產(chǎn)生的人大代表組成。地方各級人民政府實行首長負(fù)責(zé)制。
　　(6) 民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會和人民政府。民族自治地方的人民代表大會有權(quán)制定自治條例和單行條例。自治區(qū)的自治條例和單行條例，報全國人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)后生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報省或者自治區(qū)的人民代表大會常務(wù)委員會批準(zhǔn)后生效，并報全國人民代表大會常務(wù)委員會備案。
　　考點(diǎn)5民商法律制度
　　(1) 民法的概念和基本原則：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。民法的基本原則主要有：一是平等原則。二是自愿原則。三是公平原則。四是誠實信用原則。五是禁止權(quán)利濫用原則。
　　(2) 民商法律制度主要包括民事主體制度，民事行為制度，民事權(quán)利制度，民事責(zé)任制度，民事訴訟時效制度，合同法律制度，知識產(chǎn)權(quán)法律制度，商事法律制度。
　　提示：(1) 自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權(quán)利能力。按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動，是完全民事行為能力人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人。不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人。不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人。無民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)人是他的法定代理人。
　　(2) 法人成立的法律要件：依法成立，有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。法人分為四類：企業(yè)法人、機(jī)關(guān)法人、事業(yè)單位法人和社會團(tuán)體法人。不具有法人資格，但可以以自己的名義進(jìn)行民事活動的組織主要包括合伙、個人獨(dú)資企業(yè)、個體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶等。
　　(3) 民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力;意思表示真實;不違反法律或者社會公共利益。
　　(4) 民事責(zé)任分為違反合同的民事責(zé)任(違約民事責(zé)任) 和侵權(quán)的民事責(zé)任兩類。違約民事責(zé)任構(gòu)成要件有：有違約行為，違約造成了損失，違約行為與損害事實之間存在因果關(guān)系，存在過錯。侵權(quán)民事責(zé)任分為一般侵權(quán)民事責(zé)任和特殊侵權(quán)民事責(zé)任。一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件有：客觀上存在損害事實，行為具有違法性，違法行為和損害事實之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過錯。特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，它不要求行為人主觀上有過錯。
　　(5) 訴訟時效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時起計算。從權(quán)利被侵害之日起超過20年的，法律不予保護(hù)。
　　(6) 合同的一般條款：當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所，標(biāo)的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或者報酬，履行期限、地點(diǎn)和方式，違約責(zé)任，解決爭議的方法。
　　(7) 著作權(quán)是著作權(quán)人對其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。
　　(8) 票據(jù)包括匯票、本票和支票。匯票是出票人簽發(fā)的，委托付款人在見票時或者在指定日期無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。本票是出票人簽發(fā)的，承諾自己在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。支票是出票人簽發(fā)的，委托辦理支票存款業(yè)務(wù)的銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。
　　(9) 投保人和保險人訂立保險合同，應(yīng)當(dāng)遵循公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立的原則，不得損害社會公共利益。
　　考點(diǎn)6行政法律制度
　　(1) 行政法的概念和原則：行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國行政法的基本原則就是依法行政或行政法治原則，可分解為行政合法性原則和行政合理性原則等。
　　(2) 國家行政機(jī)關(guān)與公務(wù)員，行政行為，行政責(zé)任，行政處罰與行政復(fù)議。
　　提示：行政行為可分為抽象行政行為和具體行政行為。
　　考點(diǎn)7經(jīng)濟(jì)法律制度
　　(1) 經(jīng)濟(jì)法的概念和原則：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國經(jīng)濟(jì)法原則主要有：①國家適度干預(yù)原則。②效率公平原則。③可持續(xù)發(fā)展原則。
　　(2) 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法律制度和稅收法律制度。提示：解決消費(fèi)者與經(jīng)營者權(quán)益爭議的途徑：與經(jīng)營者協(xié)商和解;請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解;向有關(guān)行政部門申訴;提請仲裁機(jī)關(guān)仲裁;向人民法院提起訴訟。
　　考點(diǎn)8刑事法律制度
　　(1) 刑法的概念和原則：刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。刑法明文規(guī)定了三個基本原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當(dāng)原則。三是適用刑法一律平等原則。
　　(2) 犯罪構(gòu)成與刑罰體系：①犯罪構(gòu)成是指按照《刑法》的規(guī)定，決定某一具體行為的社會危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的總和。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體，犯罪主觀方面，犯罪客體，犯罪客觀方面。②我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑與死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。
　　提示：排除犯罪的事由有兩種，即正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險。
　　考點(diǎn)9民事訴訟法律制度
　　(1) 民事訴訟法是國家制定的調(diào)整人民法院和訴訟參與人的各種民事訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
　　(2) 狹義上的民事訴訟當(dāng)事人僅指原告和被告，廣義上的民事訴訟當(dāng)事人還包括共同訴訟人、第三人。
　　(3) 民事訴訟程序：第一審普通程序，是指人民法院審理民事糾紛案件，除簡單的民事糾紛案件外都適用的程序。簡易程序，是簡化了的普通程序，是基層人民法院及其派出法庭審理簡單民事案件所運(yùn)用的一種獨(dú)立的簡便易行的訴訟程序。第二審程序，是指當(dāng)事人不服第一審裁判，在上訴期內(nèi)提出上訴，由上一級人民法院對案件進(jìn)行審理的程序。
　　考點(diǎn)10行政訴訟法律制度行政訴訟法是有關(guān)行政訴訟的法律規(guī)范的總和。在我國，行政訴訟、民事訴訟和刑事訴訟并稱為三大訴訟，是國家訴訟制度的基本形式之一。
　　考點(diǎn)11刑事訴訟法律制度刑事訴訟法是指國家制定或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動的法律規(guī)范的總稱。
　　提示：刑事訴訟的管轄分立案管轄和審判管轄兩大類。刑事訴訟中的辯護(hù)可以分為自行辯護(hù)、委托辯護(hù)、指定辯護(hù)。刑事訴訟中的強(qiáng)制措施有拘傳、取保候?qū)�、監(jiān)視居住、拘留和逮捕。
　　考點(diǎn)12仲裁和調(diào)解制度
　　(1) 仲裁：①仲裁法是調(diào)整在仲裁過程中發(fā)生的各種關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。仲裁法的基本原則有：自愿原則，根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則，獨(dú)立仲裁原則。仲裁法的基本制度包括：協(xié)議仲裁制度、或裁或?qū)徶贫群鸵徊媒K局制度。②仲裁委員會不按行政區(qū)劃層層設(shè)立。設(shè)立仲裁委員會，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市的司法行政部門登記。仲裁委員會獨(dú)立于行政機(jī)關(guān)，與行政機(jī)關(guān)沒有隸屬關(guān)系。仲裁委員會之間也沒有隸屬關(guān)系。③仲裁協(xié)議是整個仲裁制度的基石。有效的仲裁協(xié)議一般應(yīng)具備以下內(nèi)容：請求仲裁的意思表示、仲裁事項和選定的仲裁委員會。仲裁協(xié)議獨(dú)立存在，合同的變更、解除、終止或者無效不影響仲裁協(xié)議的效力。
　　(2) 調(diào)解：我國的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等。①人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，應(yīng)當(dāng)遵循的原則：一是依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會主義道德進(jìn)行調(diào)解;二是在雙方當(dāng)事人自愿平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解;三是尊重當(dāng)事人的訴訟權(quán)利，不得因未經(jīng)調(diào)解或者調(diào)解不成而阻止當(dāng)事人向人民法院起訴。經(jīng)人民調(diào)解委員會調(diào)解達(dá)成的調(diào)解協(xié)議，具有民事合同性質(zhì)。②行政調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在自愿的基礎(chǔ)上依法進(jìn)行的調(diào)解活動。必須遵循合法、自愿和保護(hù)當(dāng)事人訴訟權(quán)利的原則。③司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自愿合法的原則進(jìn)行調(diào)解。具有方便快捷、靈活高效、對抗性弱等特點(diǎn)，能有效提高司法效率，降低司法成本。調(diào)解活動要遵循民事訴訟法規(guī)定的程序，達(dá)成調(diào)解協(xié)議的內(nèi)容要符合法律的規(guī)定及國家政策、公序良俗的要求，不得損害國家、集體和他人的合法權(quán)益。

　第五部分當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

　　考點(diǎn)1兩極格局解體
　　(1) 世界經(jīng)濟(jì)格局：是指在一定歷史時期內(nèi)世界各國和國家集團(tuán)在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相互作用而形成的一種結(jié)構(gòu)、態(tài)勢。其核心內(nèi)容是大國或國家集團(tuán)之間的經(jīng)濟(jì)力量對比關(guān)系和支配世界經(jīng)濟(jì)的權(quán)力分配狀況。世界經(jīng)濟(jì)格局的變化,取決于各個國家或國家集團(tuán)經(jīng)濟(jì)實力的消長。①戰(zhàn)后美國憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，建立了以美元為中心的國際貨幣體系和基于美國原則的國際貿(mào)易體制，加強(qiáng)對歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的控制，對亞非拉民族獨(dú)立國家實行新殖民主義政策，對社會主義國家實行經(jīng)濟(jì)技術(shù)封鎖，通過一系列步驟形成了美國獨(dú)霸世界的經(jīng)濟(jì)格局。②20世紀(jì)70年代后,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折,開始向多極化方向發(fā)展,美國經(jīng)濟(jì)霸主地位衰落,歐共體和日本成為新的經(jīng)濟(jì)中心,美日歐三足鼎立;這一時期,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)實力也有很大增強(qiáng),新型工業(yè)化國家和地區(qū)也獲得較快發(fā)展。③20世紀(jì)80年代末以來,北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲統(tǒng)一市場和亞太經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)以及其他經(jīng)濟(jì)集團(tuán)加快發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)多極化加速發(fā)展。
　　(2) 世界政治格局：是指國際舞臺上各種力量相互聯(lián)系、相互作用,在一定歷史時期形成的一種結(jié)構(gòu)、態(tài)勢。①“雅爾塔體制”奠定了戰(zhàn)后兩極格局的基礎(chǔ)，在戰(zhàn)后世界政治格局的形成與發(fā)展中占有非常重要的地位。雅爾塔體制的實質(zhì)是少數(shù)大國、特別是美蘇兩大國依據(jù)實力劃分勢力范圍,它為戰(zhàn)后美蘇兩極對峙的世界格局奠定了基礎(chǔ),為美蘇爭霸世界開了先河。②二戰(zhàn)打破了歐洲列強(qiáng)主宰世界的局面,美國一躍成為世界頭號強(qiáng)國,并試圖獨(dú)霸世界。為了達(dá)到稱霸世界的目的,美國采取了遏制蘇聯(lián),遏制社會主義的冷戰(zhàn)政策。“北約”和“華約”兩大軍事集團(tuán)的出現(xiàn),形成了帝國主義陣營和社會主義陣營的全面對抗,世界政治正式形成兩極格局。③20世紀(jì)60年代,隨著社會主義陣營的瓦解,蘇聯(lián)對外政策的變化和帝國主義陣營內(nèi)部矛盾的加劇,兩大陣營的對峙演變?yōu)槊捞K兩個超級大國的世界爭霸。兩國爭霸在不同時期，互有攻守，具有不同的特點(diǎn)。
　　(3) 兩極格局終結(jié)：①20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、兩德統(tǒng)一和蘇聯(lián)解體導(dǎo)致雅爾塔體制在歐洲崩潰,標(biāo)志著兩極格局的終結(jié)。②兩極格局終結(jié)是多種因素相互交織、相互作用的結(jié)果,但比較根本的原因是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡改變了世界政治力量的平衡,從而比較終決定了舊格局的終結(jié),世界格局向多極化方向發(fā)展。
　　(4) 世界進(jìn)入格局轉(zhuǎn)換的新時期：當(dāng)前,世界處于新舊格局轉(zhuǎn)換的過渡時期。其特點(diǎn)：①舊格局的終結(jié)是在和平條件下發(fā)生的;②新格局形成過程中不確定因素很多,需要一個較長時間;③新格局的形成將是一個漸進(jìn)的過程。
　　考點(diǎn)2世界多極化
　　(1) 世界多極化是一個不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。多極化趨勢必然發(fā)展的根本原因在于各種力量都要維護(hù)自己的國家利益，絕不會犧牲或放棄自己的國家利益，屈服于別國利益。
　　(2) 世界多極化趨勢加速發(fā)展的原因在：①美國想建立單極世界，但力不從心，美國霸權(quán)主義遭到世界各國人民的反對;②世界各種力量的分化組合以及大國關(guān)系的深刻調(diào)整有利于多極化的發(fā)展;③科技與經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已沒有哪一種力量能夠全方位占據(jù)絕對優(yōu)勢，隨心所欲地控制世界;④經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使單極世界構(gòu)筑的可能性大大降低;⑤經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致各國政治地位與作用發(fā)生變化。
　　(3) 世界多極化在曲折中發(fā)展，多極化格局的形成將是一個長期的過程。這是因為：①美國構(gòu)建單極世界、謀求世界霸權(quán)的圖謀,是多極化趨勢發(fā)展的比較大障礙;這既引起了世界各種力量對多極化的強(qiáng)烈要求,也使多極化趨勢出現(xiàn)曲折。②國際政治舊秩序是阻礙世界多極化發(fā)展的重要因素,冷戰(zhàn)思維的存在、南北差距的擴(kuò)大,以及民族分裂和宗教糾紛等,都將對多極化趨勢產(chǎn)生各種干擾和沖擊。③多極化格局的形成是各種力量重新組合和利益重新分配的過程,由此將產(chǎn)生多種不確定因素,世界多極化進(jìn)程將充滿矛盾和斗爭。
　　考點(diǎn)3經(jīng)濟(jì)全球化
　　(1) 經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：資本全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化以及跨國公司在世界經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用;實質(zhì)是資源配置的全球化。
　　(2) 經(jīng)濟(jì)全球化的積極作用：①有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)合理流動,各國之間優(yōu)勢互補(bǔ),推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②對發(fā)展中國家來說,有利于獲得更多資金和投資,加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整;有利于更好地利用自身優(yōu)勢,開拓國際市場,發(fā)展對外貿(mào)易;有利于更快地得到先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗,發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢,實現(xiàn)技術(shù)跨域。
　　(3) 經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響：①加劇了各國各地區(qū)的不平衡性,使南北發(fā)展差距、貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大;②使發(fā)展中國家更容易受到外部經(jīng)濟(jì)波動和金融危機(jī)的影響;③當(dāng)發(fā)達(dá)國家有意利用全球化對發(fā)展中國家進(jìn)行干預(yù)時,問題就更嚴(yán)重。
　　(4) 經(jīng)濟(jì)全球化對發(fā)展中國家來說,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn)。發(fā)展中國家既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢,又要趨利避害。
　　(5) 當(dāng)今世界需要的經(jīng)濟(jì)全球化是各國的共贏、共存,但由于經(jīng)濟(jì)全球化具有明顯的兩重性,以及不公正不合理的國際舊秩序依然存在,所以,經(jīng)濟(jì)全球化只能在曲折中發(fā)展。
　　考點(diǎn)4區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化是矛盾的統(tǒng)一體，盡管區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化多少具有排他性，但有成效的區(qū)域組織都努力把地區(qū)經(jīng)濟(jì)與全球經(jīng)濟(jì)銜接起來，又具有開放性的一面，因而從長遠(yuǎn)和總體上看，區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，反過來又推動經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
　　考點(diǎn)5綜合國力競爭
　　(1) 綜合國力是一主權(quán)國家生存與發(fā)展所擁有的全部實力,包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力、民族凝聚力在內(nèi)的物質(zhì)力、精神力以及對國際的影響力。
　　(2) 大國間綜合國力的較量,在過去,軍事力量起著比較重要的作用,現(xiàn)在是以經(jīng)濟(jì)與科技為核心,因此越來越多的國家重視經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展,把經(jīng)濟(jì)安全置于國家安全的首位。當(dāng)前,綜合國力的競爭主要表現(xiàn)在：①各國把經(jīng)濟(jì)安全確定為對外戰(zhàn)略的重點(diǎn);②各國積極調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);③各國競相調(diào)整科技戰(zhàn)略和政策;④科技人才成為國際高科技競爭的焦點(diǎn)。各主要國家都在調(diào)整國家戰(zhàn)略,把爭奪經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢作為主要目標(biāo)。
　　(3) 綜合國力的較量在當(dāng)今時代呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：①處于科技發(fā)展領(lǐng)先地位的發(fā)達(dá)國家居于優(yōu)勢地位;②信息將代替資本在經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，并比較終成為核心資源;③聯(lián)合爭強(qiáng)、集團(tuán)取勝的“航母式”模式，將是未來競爭的主要手段;④綜合國力的競爭深刻地表現(xiàn)為一場世界范圍的“創(chuàng)新戰(zhàn)”;⑤綜合國力的競爭實際是科技的競爭，人才和教育的競爭;⑥還存在著少數(shù)發(fā)達(dá)國家以“新干涉主義”為借口對其他國家進(jìn)行制裁甚至是武裝干涉的危險。
　　考點(diǎn)6大國關(guān)系
　　(1) 20世紀(jì)90年代以來,大國關(guān)系發(fā)生深刻調(diào)整：①既相互競爭,又相互借重;②紛紛建立多種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系;③在大國關(guān)系的調(diào)整中,中國的戰(zhàn)略思維得到了充分體現(xiàn)。
　　(2) 大國關(guān)系是國際政治與國際關(guān)系中比較重要的關(guān)系。①大國關(guān)系的調(diào)整,表明世界政治格局的深刻變化,既是世界多極化的一種表現(xiàn),又推動著多極化的發(fā)展。②大國關(guān)系仍在調(diào)整中,大國之間的矛盾、分歧、沖突仍然存在,霸權(quán)主義和冷戰(zhàn)思維還沒有退出舞臺,這說明建立公正合理的國際新秩序是一個長期艱巨的任務(wù)。
　　考點(diǎn)7傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全
　　(1) 傳統(tǒng)安全是指國家的政治安全和國家的軍事安全。非傳統(tǒng)安全是與傳統(tǒng)安全相對而言的，包括恐怖主義、貧困、環(huán)境惡化、毒品等。當(dāng)今時代，非傳統(tǒng)安全問題日益引起各國的廣泛關(guān)注。這是因為：第一，冷戰(zhàn)結(jié)束使國際格局發(fā)生了質(zhì)的變化。第二，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化所導(dǎo)致的全球相互依存關(guān)系日益加深。第三，在工業(yè)文明時代人類過度崇尚經(jīng)濟(jì)主義。
　　(2) 非傳統(tǒng)安全的特點(diǎn)：第一，安全內(nèi)涵和主體多元化。第二，爆發(fā)式復(fù)雜。第三，影響范圍廣泛。第四，治理難度增大。第五，國際合作尤顯必要。第六，應(yīng)對心態(tài)更需開放。第七，國際組織的作用突出。特別值得注意的是，非傳統(tǒng)安全威脅的凸顯使經(jīng)濟(jì)因素和文化因素對世界政治的影響力上升。

　考點(diǎn)8地區(qū)熱點(diǎn)問題
　　(1) 當(dāng)今世界雖然總體和平，但局部沖突和戰(zhàn)爭仍此起彼伏。世界主要力量對全球地緣戰(zhàn)略要點(diǎn)和能源的爭奪，加之民族、宗教和領(lǐng)土等因素，使世界熱點(diǎn)問題和熱點(diǎn)地區(qū)不時出現(xiàn)。就國際社會總體情勢而言，要和平,求合作,促發(fā)展已成為時代的主流,維持較長時期的和平與穩(wěn)定是完全可能的。這是因為：①世界大戰(zhàn)特別是核戰(zhàn)的主要根源美蘇兩個超級大國之間的爭奪現(xiàn)已不存在了,維護(hù)和平,促進(jìn)合作,謀求發(fā)展,成為各國人民的共同愿望;②經(jīng)濟(jì)全球化特別是發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系與合作,也給世界和平與發(fā)展帶來了有利條件;③冷戰(zhàn)后大國關(guān)系調(diào)整,各大國相互聯(lián)系、相互制約,保持了相對穩(wěn)定的局面。
　　(2) 世界仍不安寧,不確定因素增多：①霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治有新的發(fā)展,違背國際關(guān)系準(zhǔn)則,干涉他國內(nèi)政的事例層出不窮;西方大國加緊在發(fā)展中國家推行西方式民主,使不穩(wěn)定局勢更加動蕩。②傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅交織,恐怖主義危害上升。
　　(3) 發(fā)展中國家或地區(qū)始終是各類矛盾和沖突集中的地區(qū)，中東地區(qū)尤為突出。中東地區(qū)持續(xù)動蕩的主要原因在于這里地處歐、亞、非三大洲聯(lián)結(jié)處的戰(zhàn)略地位,豐富的石油資源,錯綜復(fù)雜的民族矛盾,宗教紛爭及外部勢力的干涉。
　　考點(diǎn)9聯(lián)合國等主要國際組織的地位、作用和面臨的挑戰(zhàn)
　　(1) 冷戰(zhàn)后,聯(lián)合國的作用：①在維和方面,發(fā)揮著重要作用;②在核軍控和裁軍方面,做出了有益貢獻(xiàn);③在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面,成為國際協(xié)調(diào)中心;④在調(diào)整大國關(guān)系及推動建立公正合理的國際新秩序方面,也有積極作用。
　　(2) 聯(lián)合國面臨的主要挑戰(zhàn)：多極化與單極傾向兩種勢力之間的斗爭一直在全球和聯(lián)合國內(nèi)進(jìn)行著;與多極化并存的分散化趨勢的出現(xiàn)。
　　考點(diǎn)10發(fā)展中國家的地位和作用
　　(1) 發(fā)展中國家的共同特征：①歷史上有著相同的遭遇;②在二戰(zhàn)后均獲得了政治獨(dú)立;③屬于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū);④都十分珍惜本國得來不易的獨(dú)立;⑤在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中發(fā)揮獨(dú)特作用。
　　(2) 1955年萬隆會議,是發(fā)展中國家崛起的第一個里程碑;20世紀(jì)60年代,不結(jié)盟運(yùn)動興起,是第三世界形成發(fā)展的里程碑;1964年成立77國集團(tuán),是第三世界形成與發(fā)展的又一里程碑。
　　(3) 發(fā)展中國家在國際舞臺上的作用：①改變了以美蘇為中心的國際政治格局,促進(jìn)了世界多極化的發(fā)展;②大批發(fā)展中國家加入聯(lián)合國,使這一國際組織的地位和作用發(fā)生很大變化;③是反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和維護(hù)世界和平的主要力量;④成為推動建立公正合理的國際新秩序的基本力量;⑤解決生態(tài)平衡、環(huán)境、能源等全球性問題也離不開發(fā)展中國家的合作。
　　考點(diǎn)11南北關(guān)系
　　(1) 南北關(guān)系是發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的關(guān)系,其實質(zhì)在于打破和消除發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家的控制和剝削。南北關(guān)系既充滿對立和斗爭,又存在依存與合作,它是在矛盾與合作中發(fā)展的。
　　(2) 冷戰(zhàn)后南北關(guān)系的新變化：①南北經(jīng)濟(jì)問題依然存在,又出現(xiàn)了“數(shù)字化鴻溝”,貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大;②南北政治問題日益突出,發(fā)達(dá)國家推行“新干涉主義”,引起發(fā)展中國家動蕩;③近年來,北方國家從自身利益出發(fā),開始重視南北對話與合作。
　　(3) 南北矛盾加劇的主要原因：①南北政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等,差距日益擴(kuò)大。②西方發(fā)達(dá)國家加緊推行強(qiáng)權(quán)政治和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。主要表現(xiàn)：①政治上強(qiáng)制第三世界國家實行西方的所謂“民主”等,結(jié)果引起社會動亂與沖突。②經(jīng)濟(jì)上,肆無忌憚地轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī),實行損人利己的貿(mào)易政策,造成發(fā)展中國家貿(mào)易條件惡化,債務(wù)加重,發(fā)展資金倒流,經(jīng)濟(jì)陷入更大困難。世界因此也變得更不安寧。
　　(4) 解決南北關(guān)系的根本途徑：①比較主要的是打破國際經(jīng)濟(jì)舊秩序,建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序。②加強(qiáng)南南合作,提高南方的經(jīng)濟(jì)實力,以促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。③推動南北對話,改善南北關(guān)系。南北對話有利于全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展,既可以促進(jìn)發(fā)展中國家的發(fā)展,對北方國家的發(fā)展也很有利。
　　考點(diǎn)12南南合作
　　(1) 南南合作是發(fā)展中國家的相互合作。①1955年的亞非萬隆會議是南南合作的先聲,1973年的石油斗爭和1982年的海洋斗爭是南南合作的典范,不結(jié)盟運(yùn)動和77國集團(tuán)是南南合作的兩個比較大國際組織。②20世紀(jì)90年代,南南合作呈現(xiàn)出新的特點(diǎn),主要有：第一,地區(qū)集團(tuán)化趨勢加速發(fā)展。第二,合作內(nèi)容的多樣化和合作伙伴的多元化。第三,不結(jié)盟運(yùn)動和77國集團(tuán)調(diào)整了戰(zhàn)略,繼續(xù)在國際舞臺上發(fā)揮作用。
　　(2) 南南合作的主要形式：①區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作,如加勒比共同市場等;②貿(mào)易合作,77國集團(tuán)在成立發(fā)展中國家全球貿(mào)易優(yōu)惠制、貿(mào)易組織、多國銷售方面做了大量工作;③金融合作和技術(shù)合作。
　　(3) 南南合作的意義：①它是促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施。②經(jīng)濟(jì)上的密切合作,促進(jìn)政治、外交上的一致性。這對于反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治,維護(hù)世界和平,將產(chǎn)生重要影響。③壯大和提高了發(fā)展中國家的力量和在南北對話中的地位,對于推動建立公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序有重大意義。
　　考點(diǎn)13中國的和平發(fā)展道路
　　(1) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，要和平、促發(fā)展、謀合作已成為時代的主旋律。中國走和平發(fā)展道路：①是對世界和平與發(fā)展問題的比較好詮釋;②是由中國的國情和自身發(fā)展需要決定的;③是由中國歷史文化傳統(tǒng)所決定的;④也是由當(dāng)今世界發(fā)展潮流所決定的。
　　(2) 中國走和平發(fā)展道路，具有重要的現(xiàn)實針對性和創(chuàng)新意義。首先，它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的外交和國際戰(zhàn)略理論。其次，它反映了人類追求文明進(jìn)步的一條嶄新道路。堅持走和平發(fā)展道路，就是始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策;就是反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序;就是致力于建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。
　　考點(diǎn)14推動構(gòu)建和諧世界
　　(1) 建設(shè)和諧世界的理念，是國家主席胡錦濤在2005年亞非峰會上第一次提出來的，并在2005年聯(lián)合國首腦會議上全面闡述了和諧世界理念的深刻內(nèi)涵。①提出建設(shè)和諧世界，一方面向世界表明，中國將堅定不移地走和平發(fā)展道路，不會妨礙和威脅任何國家。另一方面也表明，中國將承擔(dān)更多的國際責(zé)任，為世界的和平與發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。②推動建設(shè)和諧世界，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇;也是各國人民的共同企盼。
　　(2) 和諧世界思想的豐富內(nèi)涵：和諧世界應(yīng)該是一個民主平等的世界，和睦互信的世界，公正互利的世界，包容開放的世界。第一，各國相互尊重、平等相待是和諧世界的基本前提。第二，各國互信合作、和睦相處是和諧世界的重要保障。第三，各國普遍發(fā)展、共同繁榮是和諧世界的堅實基礎(chǔ)。第四，不同文明平等對話、共同發(fā)展是和諧世界的鮮明特征。
　　(3) 中國致力于推動和諧世界建設(shè)：一是高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，同各國相互尊重、擴(kuò)大共識、和諧相處。二是同各國深化合作，互利共贏，共同發(fā)展。三是同不同文明加強(qiáng)交流，增進(jìn)了解，相互促進(jìn)，推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。四是同各國加深互信，加強(qiáng)對話，增強(qiáng)合作，努力維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。