第一部分馬克思主義基本原理概論背誦版

第二章  世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)  物質(zhì)世界和實踐

一、世界觀與哲學的基本問題

1、世界觀與哲學的基本問題

世界觀是人們對世界關(guān)系的根本觀點。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法。只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學。哲學既是世界觀又是方法論。

2、哲學的重大基本問題，是思維和存在關(guān)系的問題。

思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學的基本依據(jù)。

3、哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

①可知論：主張世界是可以認識的，包括唯物主義可知論和唯心主義可知論。

②不可知論：主張世界是不可以認識的，只有少數(shù)唯心論是不可知論。

4、辯證法和形而上學

①辯證法是用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待世界，認為事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的，變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。

②形而上學是用孤立、靜止的觀點看待世界，認為世界上一切事物和現(xiàn)象，都是孤立存在的，是靜止不變的。形而上學否認事物發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。

③辯證法的三種基本歷史形態(tài)：樸素辯證法、唯心主義辯證法，馬克思主義辯證法。

④馬克思主義唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學。

客觀辯證法：是指自然界、人類社會本身固有的辯證運動規(guī)律。主觀辯證法：亦稱“思維辯證法”。唯物辯證法認為：客觀辯證法是第一性的，主觀辯證法是第二性的。

6、馬克思主義哲學的創(chuàng)立是哲學史上的偉大變革

馬克思主義哲學的創(chuàng)立為劃分哲學中的基本派別確定了科學的標準。

二、馬克思主義物質(zhì)觀極其理論意義

1、辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義

列寧的物質(zhì)概念是：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映�！�

馬克思主義物質(zhì)觀的理論意義在于：

①堅持了徹底的唯物主義的一元論 。

②堅持了唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清了界限。

③堅持把物質(zhì)當作客觀實在性，堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性。

2、意識的起源和本質(zhì)

①意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用

第一，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

第二，意識又是社會的直接產(chǎn)物。勞動促進了人腦的形成，并產(chǎn)生了語言。

②從意識的本質(zhì)看，意識是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。意識是人腦的機能。意識是人腦對物質(zhì)的反映，意識在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。

③意識對物質(zhì)具有能動作用。主要表現(xiàn)在：意識反映世界具有目的性、計劃性和主動創(chuàng)造性；意識指導人們的行動，能動地改造世界。

3、物質(zhì)運動，運動和靜止

①物質(zhì)與運動

運動是物質(zhì)的根本屬性和存在的根本的方式。運動和物質(zhì)不可分割：物質(zhì)離不開運動。

②運動和靜止的關(guān)系

第一，運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。運動和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的，是動中有靜，靜中有動。

第二，物質(zhì)是在時間(一維性)和空間(三維性)中運動的。

③物質(zhì)運動與時間、空間

第一，時間指物質(zhì)運動的持續(xù)性，具有一維性或不可逆性的特點。空間指運動物質(zhì)的廣延性，具有三維性特點。

第二，物質(zhì)運動是客觀的，所以時空也是客觀的。

第三，時空既是絕對的，又是相對的。

第四，時空既是無限的，又是有限的。時空的無限性是指物質(zhì)世界在時間上的無始無終、空間上的無邊無際。時空有限性是指任何一個具體事物的存在時間上是有始有終、空間上有邊有際。

辯證唯物主義時空觀，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，反對唯心主義和形而上學的時空觀。

4、社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

①人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。

②人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是物質(zhì)的活動。

③物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會物質(zhì)性。

5、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一。

②世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是由人類實踐和科學的發(fā)展來證明的。

③一切從實際出發(fā)、實事求是。

三、社會生活本質(zhì)上是實踐

1、實踐的本質(zhì)含義

①實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其基本的特征是：第一，實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。第二，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。第三，實踐是社會歷史的活動，具有社會歷史性。

②實踐的基本特征：直接現(xiàn)實性；自覺能動性；社會歷史性。

③實踐的基本形式：生產(chǎn)實踐；處理和變革社會關(guān)系的實踐；科學實驗。

2、實踐是人的存在的基本方式

①實踐是人類生存的前提，是人的生命之根、立命之本。

②實踐是人類同動物的根本區(qū)別。

③實踐是人的本質(zhì)即社會關(guān)系總和的基礎(chǔ)。

3、自然界和人類社會的分化與統(tǒng)一。

自然界是獨立于人的活動之外的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。

人類社會是人們在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往，共同活動形成的各種關(guān)系的有機系統(tǒng)。人類社會與人的活動不可分離，是人的實踐活動的對象化。

4、人與自然的關(guān)系

自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。人是自然界的一部分，是一個具有自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。

通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對永恒的主題。當今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問題，實際上也是人與自然關(guān)系的嚴重失衡。

5、社會生活的實踐本質(zhì)

社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。