第三節(jié)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 
　　一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓
　　所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的比較本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。
　　馬克思主義中國化理論成果的各個(gè)精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新;另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。
　　總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的，是實(shí)事求是，或者說是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。
　　二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路
　　堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，比較根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。
　　毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現(xiàn)成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，在一個(gè)半殖民地半封建的大國，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國引上了社會主義道路。在社會主義發(fā)展道路問題上，同樣強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設(shè)社會主義的道路。
　　鄧小平認(rèn)為，我國社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！�
　　走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。在中國建設(shè)社會主義這樣的事，我們要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會主義道路，但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會主義。
　　走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。我們要“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”，同時(shí)又堅(jiān)決抵制各種腐朽的和反映資本主義本質(zhì)屬性的東西，避免照搬西方模式即走“西化”的道路。
　　走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對社會主義的認(rèn)識，使之具體化和深刻化。
　　三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新
　　堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在今天，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。
　　與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性，就要用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國和世界，把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題與國際局勢新變化的關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)全球化的利弊和科技革命日新月異的趨勢，為堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路提供依據(jù)，為社會主義的長治久安提供借鑒。把握規(guī)律性，就要把尊重社會發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為比較廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。富于創(chuàng)造性，就要直面現(xiàn)實(shí)的矛盾，依據(jù)對時(shí)代、形勢的科學(xué)分析和對客觀規(guī)律的正確把握，適時(shí)地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。這三性之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。

　　黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會主義初級階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。 
　　在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。否定馬克思主義的科學(xué)性、教條式地對待馬克思主義等都是錯(cuò)誤的、有害的。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵，借鑒國外文化以適合中國的國情。
　　與此同時(shí)，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。理論創(chuàng)新是為了研究新情況，解決新問題。
　　科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)，就是不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí);求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展比較廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。
　　本章小結(jié)
　　●思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們在思想認(rèn)識上所遵循的方向、道路途徑、原則和方法，正確的思想路線反映著人們思維和認(rèn)識的規(guī)律。解決思想路線問題是黨確定正確的政治路線以及各項(xiàng)方針政策的前提和基礎(chǔ)。
　　●中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是的思想路線是由毛澤東在延安時(shí)期確立的，它曾經(jīng)指引著黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，社會主義建設(shè)也取得了偉大的成績。這條思想路線在1957年下半年以后一度被偏離，使黨的事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期，這條思想路線不僅被重新確立，而且獲得了新的豐富和發(fā)展。“文化大革命”結(jié)束以后，在撥亂反正和開辟中國特色社會主義道路的過程中，鄧小平重新確立并豐富發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)解放思想的重要意義。世紀(jì)之交江澤民強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，十六大以來胡錦濤強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)。這些都深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識。
　　●中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是。
　　●馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革的問題上，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路;要與時(shí)俱進(jìn)，并不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，開拓馬克思主義新境界，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。
　　第三章新民主主義革命的理論與經(jīng)驗(yàn)
　　在近代中國這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走什么樣的道路?勝利后建立一個(gè)什么樣的國家?以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義革命理論。

　　第一節(jié)新民主主義革命理論的形成 
　　一、近代中國國情和中國革命的時(shí)代特征
　　認(rèn)清國情，是認(rèn)清和解決革命問題的基本依據(jù)。近代中國，已經(jīng)淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會，這是中國比較基本的國情。
　　1。近代中國的國情
　　近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，決定了社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中比較主要的矛盾。
　　近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的首要根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)繁榮富強(qiáng)民主的國家、改善人民的生活和提高、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。
　　2。新民主主義中國革命的時(shí)代特征
　　近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國需要的革命是資產(chǎn)階級民主革命。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，中國人民在不同時(shí)期和不同程度上進(jìn)行的反帝反封建的斗爭，屬于舊民主主義革命的范疇。
　　在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國無產(chǎn)階級開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級。隨著馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義逐步成為中國革命的指導(dǎo)思想。近代中國革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。
　　為了挽救空前深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)，中國人民曾經(jīng)進(jìn)行過多次不屈不撓的英勇斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。舊民主主義革命的失敗、近代中國革命形勢的發(fā)展，以及世界形勢的新變化，為新民主主義革命理論的形成提供了客觀條件。　　
　　二、中國革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括 
　　新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括和總結(jié)。中國共產(chǎn)黨成立后，開始把馬克思主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合。黨的二大明確提出了黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。黨的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是，并沒有明確提出無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。隨著大革命的興起和發(fā)展，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭日益激化。到黨的四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想，指出，如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來斗爭，不堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，中國革命就不可能成功。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。
　　在黨的八七會議上，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及其條件;總結(jié)了實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的經(jīng)驗(yàn);提出中國革命應(yīng)當(dāng)先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國特色的民主革命道路理論。
　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國應(yīng)向何處去?圍繞著在中國需要建立一個(gè)什么樣國家的問題，代表中國地主階級和官僚資產(chǎn)階級利益的國民黨同代表中國無產(chǎn)階級和人民大眾利益的共產(chǎn)黨展開了兩種命運(yùn)、兩種前途的戰(zhàn)略決戰(zhàn)。這場較量以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得解放戰(zhàn)爭的勝利、建立新中國而告結(jié)束。黨和毛澤東總結(jié)中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭以來新的經(jīng)驗(yàn)，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。新中國成立前夕，毛澤東系統(tǒng)論述了人民民主專政的思想，指出人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)，為新中國的成立奠定了理論和政策基礎(chǔ)。
　　從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國共合作的實(shí)踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論;沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實(shí)踐，就不會有關(guān)于中國革命道路的理論;沒有革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐，就不會有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論;沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會有黨的建設(shè)的理論�？傊�，沒有中國革命的實(shí)踐，沒有對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。