第三章  人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

   一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

   （一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

   1.兩種根本對(duì)立的歷史觀

   社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律的問(wèn)題上，存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀和唯心史觀。

   2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系

   社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素；其中生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

   社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

   （二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

   生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

   1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

   生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。它是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。它具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

   生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

   2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

   生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。兩者的相互作用是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

   （三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

   1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

   經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。

   2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

   經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

   （四）社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

   1.社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

   社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展提到階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。它包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。

   2.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

   依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會(huì)歷史可劃分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(其第一階段是社會(huì)主義社會(huì))。這五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。

   3.社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

   社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。社會(huì)形態(tài)的更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。但是社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律也是人們的自己的社會(huì)行動(dòng)規(guī)律，它并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性。

   4.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

   社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，但這一過(guò)程并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。這既體現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替過(guò)程的曲折性，又為社會(huì)形態(tài)更替的跨越性提供了條件和歷史契機(jī)。

   二、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

   （一）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

   1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

這兩對(duì)矛盾決定并制約著其他社會(huì)矛盾的存在和解決，所以被稱為社會(huì)基本矛盾。

   2.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中比較基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的比較終決定力量。其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。再次，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

   （二）階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

   1.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象

   階級(jí)是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)。階級(jí)斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的會(huì)集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取和維護(hù)本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益是階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

   2.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

   階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：首先，它推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展；其次，它更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過(guò)程中；比較后，它比較集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡中。

   3.馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法

   （三）革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

   1.社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源

   社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的比較高形式。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。

   社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。也就是說(shuō)，社會(huì)革命比較深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，活躍易變的生產(chǎn)力則是它的終極動(dòng)因。

   2.革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

   首先，對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。其次，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。再次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明超過(guò)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

   （四）改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

   1.社會(huì)改革及其根源

   社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。

    社會(huì)改革和社會(huì)革命都是解決社會(huì)基本矛盾的基本形式和途徑，兩者相互補(bǔ)充，共同推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。

   2.改革的普遍性和特殊性

   社會(huì)改革，作為歷史觀范疇，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。所謂社會(huì)改革的普遍性，是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于人類有史以來(lái)的各種社會(huì)制度之中，并對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。所謂社會(huì)改革的特殊性，是指不同國(guó)家、不同社會(huì)制度條件下的社會(huì)改革具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。

   3.社會(huì)主義改革

    社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，這是社會(huì)主義改革的本質(zhì)規(guī)定。

   （五）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

   1.科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

   第一，科技改革推動(dòng)生產(chǎn)方式變革。第二，科技革命推動(dòng)生活方式變革。第三，科技革命推動(dòng)思維方式變革。

   2.科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

   科技革命是一把“雙刃劍”，一方面它大大增強(qiáng)了人類改造自然的能力，但同時(shí)也意味著增強(qiáng)了人類破壞自然的能力。一定程度上帶來(lái)了“全球問(wèn)題”。

   全球問(wèn)題的比較終解決，不僅要依賴社會(huì)制度、價(jià)值觀念的變革，依賴國(guó)際社會(huì)的通力合作，也必須要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和合理利用。

   三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

   （一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

   1.兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立

   唯物主義歷史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)出發(fā)，堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯心主義歷史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在出發(fā)，堅(jiān)持英雄史觀，認(rèn)為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。

   2.現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提

   現(xiàn)實(shí)的人是從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)廣泛系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。

   人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

   3.從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)

   第一，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。第二，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。第三，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。

   4.人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用
 
   第一，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉。第二，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐也是社會(huì)精神財(cái)富的源泉。 第三，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

   5.一切為了群眾、一切依靠群眾

   群眾觀點(diǎn)包括四個(gè)基本觀點(diǎn)：一是相信人民群眾能夠自己解放自己的觀點(diǎn)；二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；四是虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

   群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：即一切為了群眾，一切依靠群眾的政治路線和組織路線，以即從群眾中來(lái)，到群眾中去的認(rèn)識(shí)方法。

   1.社會(huì)歷史發(fā)展是無(wú)數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果

   每個(gè)人盡管在歷史上發(fā)揮作用的性質(zhì)和程度各有不同，但都會(huì)在歷史上留下自己的印記。離開(kāi)了每一個(gè)個(gè)人的作用也就不可能有群眾的作用。

   2.歷史人物在歷史的發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用

   歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人，他們?cè)跉v史發(fā)展過(guò)程中明顯地打上了其個(gè)人印記，他們是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者、發(fā)起人、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。但不管什么樣的歷史人物，也都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的制約。

   3.從必然和偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用

   任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一。

   歷史人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物，要受社會(huì)種種必然因素和偶然因素的制約。

   4.評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法

   正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則，即歷史主義的科學(xué)態(tài)度和階級(jí)分析方法。