一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

　　1. 物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）

　　A.物質和意識何者為第一性

　　B.物質和意識是否具有統一性

　　C.物質和意識何者更為重要

　　D.物質和意識何者與社會生活的關系更密切

　　【答案】A

　　【解析】列寧指出：“當然就是物質與意識對立，也只是在有限的范圍內才具有絕對的意義，超出這個范圍，物質和意識的對立無疑是相對的。”列寧關于“物質”的經典型定義：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在性是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映�！边@一定義標明，物質和意識的對立，只有在本體論的范圍內指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個范圍，物質和意識的對立便是相對的。因為，意識不過是物質的反映，而反映者是不能同被反映的對象相脫離的。所以，本題的正確選項為A。

　　2. 1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由（ ）

　　A. 真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的

　　B. 真理的相對性和實踐的決定性所預設的

　　C. 真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的

　　D. 真理的本性和實踐的特點所決定的

　　【答案】D

　　【解析】實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內去尋找，也不能在純粹客觀范圍內去解決，而只能是把主觀同客觀聯系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合實在。實踐是主觀見之于客觀的物質活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現實性的特點和優(yōu)點。實踐的特點是直接現實性，即實踐是直接改造客觀世界的活生生的物質活動，是主觀見之于客觀的物質活動，它能給人們直接提供看得見、摸得著的現實成果。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。所以，本題正確答案是D選項。

　　3. 近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機體，其“骨骼”系統是指（）

　　A. 地理環(huán)境、人口因素和生產方式等社會物質生活條件

　　B. 與一定的生產力相適應的生產關系

　　C. 建立在一定經濟基礎之上的政治法律制度及設施

　　D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構成的社會意識形態(tài)

　　【答案】B

　　【解析】生產方式是人類社會賴以存在的基礎，是人類社會這一特殊有機體的物質承擔者。生產方式的構成及它所體現的關系是社會的物質關系，是整個社會有機體的“骨骼”，其他一切政治的、思想的等等社會關系，作為社會有機體的“血肉”都是在這個基礎上生長出來的。地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實踐活動成為社會存在的構成要素，對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用。人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起著重要作用。所以，本題正確答案是B選項。CD兩項所說的內容也是建立在這個物質生產方式的基礎之上的，故排除。

　　4. 盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，比較有用但也比較不完善的知識就是關于人的知識�！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質在其現實性上是（ ）

　　A. 自然屬性和社會屬性的內在統一

　　B. 所有人共同屬性的概括

　　C. 一切社會關系的總和

　　D. 自由理性的外化

　　【答案】C

　　【解析】人固然具有自然屬性和意識屬性，但人的自然屬性和意識屬性中滲透著社會屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會屬性之中。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質屬性。人的社會屬性是在社會關系中產生和發(fā)展的，是由社會決定的。所以A不正確。

　　馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的本質在于人的社會性質，從人與動物相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會勞動；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質在于社會關系。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。這就是說，人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性�，F實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達到對于現實的人的認識，應該深入到現實的社會關系中。因此，本題正確答案是C選項，B錯誤。D項是唯心主義的觀點。

　　二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17.近一年多來由美國次貸危機引發(fā)的金融危機迅速在全球蔓延，在危機面前，人們應該積極主動應對，化危為機。下列名言中符合意識能動性原理的是（）

　　A.信心比黃金更重要

　　B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身

　　C.問題與解決問題的方法是同時產生的

　　D.事不必難，知難不難

　　【答案】ABD

　　【解析】本題考查馬克思主義哲學的辯證唯物論知識，物質決定意識，意識對于物質具有能動的反作用，本題強調意識的能動作用，A選項突出信心的重要性，B選項突出恐懼作為一種感覺對主體的影響作用，C選項本身表述存在錯誤，問題與解決問題的方法并不是同時產生的，D選項突出知難則不難，意識具有能動的反作用。因此，本題正確答案是ABD選項。

　　18. 鄧小平說：“農村搞家庭聯產承包這個發(fā)明權是農民的，農村改革中的好多東西都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導。”這對我們實現思想理論創(chuàng)新具有普遍指導意義，它要求我們（ ）

　　A.要以解放思想為先導

　　B.打破一切理論的約束

　　C.關注生活實踐的需要

　　D.尊重人民群眾的訴求

　　【答案】ACD

　　【解析】本題題干說明我們在實現思想理論創(chuàng)新過程中，必須要堅持以解放思想為先導，農村家庭聯產承包責任制的確立就是解放思想，實事求是的產物，解放思想，不是打破一切理論的約束，而是打破一切僵化的，教條的理論的約束，是對于理論的批判繼承的過程，在實踐的過程中還需要科學理論的指導，并且要求我們要關注民生，關注基層群眾需求，就是關注基層群眾生活實踐的需要，尊重人民群眾的訴求。因此，本題正確答案是ACD選項。

　　19.“隨著新生產力的獲得……人們也就會改變自己的一切社會關系，手推磨產生的是封建主義的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會�！边@段話表明科學技術是（ ）

　　A.歷史上起推動作用的革命力量

　　B.歷史變革中的唯一決定性力量

　　C.推動生產方式變革的重要力量

　　D.一切社會變革中的自主性力量

　　【答案】AC

　　【解析】本題考查科學技術的作用，先進的生產工具是人們先進的科學技術的物化，它運用于生產過程就會加快生產發(fā)展的速度，提高生產的效率�？萍几锩�推動生產方式的變革，進而推動社會制度的變革。在本題中，手推磨、蒸汽磨是先進的生產工具，是科學技術的物化，由于它們的廣泛應用，推動了生產方式的變革，分別產生了封建主義的社會和工業(yè)資本家的社會，所以，AC正確，B選項明顯錯誤，科學技術不是歷史變革中的唯一決定性力量�？茖W技術是間接的生產力，不是自主性力量，自主性力量只能是運用科技的勞動者，D選項錯誤。因此，本題正確答案為AC選項。

　　20.華羅庚生前曾說：“我們比較好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好�！边@段話對我們如何實現人的個人價值的教益是（ ）

　　A.個人價值的實現與社會價值的實現是統一的

　　B.個人價值的實現是一個歷史過程

　　C.個人價值的實現是社會價值實現的歸宿

　　D.個人價值的實現和個人生命的長短相一致

　　【答案】ABC

　　【解析】華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)和鏈條，個人只有融入社會才能實現個人價值，同時，個人社會價值的實現又推動了社會的發(fā)展。所以，可以推出正確答案是A選項“個人價值的實現與社會價值的實現是統一的”和B選項“個人價值的實現是一個歷史過程”。

　　社會價值體現為個人為社會的責任和貢獻，個人價值體現為社會對個人的尊重和滿足，個人對社會的責任和貢獻推動了社會的發(fā)展，而社會發(fā)展的比較終目的和歸宿，是為了每個人的全面而自由的發(fā)展，即個人需要的滿足，也就是個人價值的實現。所以，個人價值的實現是社會價值實現的歸宿，這里的歸宿是比較終目的的意思，因而C選項正確。D選項“個人價值的實現和個人生命的長短相一致”明顯錯誤，應排除。因此，本題的正確答案是ABC選項。