第六章社會的規(guī)律和主體的活動

　　如果說上一章的內(nèi)容是唯物史觀對人類社會的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)的靜態(tài)把握，本章則是社會的"本質(zhì)和結(jié)構(gòu)"的動態(tài)展開。"本質(zhì)""結(jié)構(gòu)"在運行中呈現(xiàn)為人類社會的"發(fā)展規(guī)律"、"動力體系"和"歷史創(chuàng)造者"的活動。本章的三節(jié)正是按照這樣的邏輯層次展開論述的。
　　第一節(jié)"社會發(fā)展的基本規(guī)律"闡述的是社會規(guī)律和特點、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律。其基本內(nèi)容是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律構(gòu)成的社會的基本規(guī)律；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展，上層建筑反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)；上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律構(gòu)成社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
　　第二節(jié)"社會發(fā)展動力"將推動人類社會發(fā)展的多種多樣的動力作了清晰的梳理和歸結(jié)，闡明了社會發(fā)展的動力體系。指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量以及科技革命在社會發(fā)展中的作用。
　　第三節(jié)"歷史的創(chuàng)造者"圍繞著歷史主體的作用闡述了社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系，歷史的參與者和創(chuàng)造者的關(guān)系以及人民群眾與個人在歷史上的作用問題。
　　本章內(nèi)容揭示了社會歷史的規(guī)律、動力和歷史主體問題，所以突出地體現(xiàn)了唯物史觀的方法論功能。本章的困難之處在于多個規(guī)律條條相扣，動力體系環(huán)環(huán)相結(jié)，頭緒繁多。把握本章的要領(lǐng)在于梳理好理論線索。要從把握社會基本矛盾入手，將各個問題層層依次理清。
　　一、社會發(fā)展的基本規(guī)律
　�。ㄒ唬┥鐣���(guī)律及其特點【高頻命題點】（一般考單選題、多選題，材料分析題的一個采分點）
　　1．社會規(guī)律是人的實踐活動的規(guī)律
　�。�1）從形成機制上，它形成于人的實踐活動之中。
　　（2）從作用方式上，社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)。
　　（3）從表現(xiàn)形式上，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律。
　　2．恩格斯"歷史合力論"。（考過主觀性試題）
　�。ǘ�）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規(guī)律【重點考點難點】（一般考多選題、材料分析題）
　　1．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系
　�。�1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
　�。�2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
　　2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了矛盾運動
　　3．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的基本內(nèi)容
　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變化的方向，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。
　�。ㄈ�）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律【重點考點難點】（一般考多選題、材料分析題）
　　經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是社會意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。政治上層建筑以思想上層建筑為指導，思想上層建筑通過政治上層建筑來保證。
　　1．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。
　　2．上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況規(guī)律的基本內(nèi)容
　　經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化的方向，上層建筑的反作用取決于和服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求。
　　二、社會發(fā)展的動力
　�。ㄒ唬┥鐣�基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力--社會基本矛盾的內(nèi)容和作用（一般考單選題、多選題）
　　1．社會基本矛盾的構(gòu)成
　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。
　　2．兩對基本矛盾的不同地位和作用
　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾。
　　3．社會基本矛盾的作用機制
　　社會形態(tài)的依次更替，是由以社會基本矛盾為根本動力的動力系統(tǒng)推動的。
　　（二）生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量--"生產(chǎn)力標準"的依據(jù)及意義（一般考單選題、多選題）
　　1．唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展比較終決定力量的原理認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定社會發(fā)展的歷史進程，所以，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量。
　　2．生產(chǎn)力標準是唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量的原理的體現(xiàn)。
　　（三）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力（一般考多選題）
　�。ㄋ模┥鐣�發(fā)展過程中的革命與改革（一般考多選題）
　　1．社會革命是階級斗爭的比較高形式，革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，革命是歷史的火車頭。
　　2．社會改革也是推進社會發(fā)展的重要變革方式，它是在同一社會形態(tài)中，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，是解決社會基本矛盾的基本形式。
　　社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展。改革是一種"制度創(chuàng)新"，用新體制取代舊體制以解放生產(chǎn)力，是社會生活的深刻變革，所以改革也是一場革命。
　�。ㄎ澹┛茖W技術(shù)革命是社會發(fā)展的重要動力（一般考多選題）
　　科學技術(shù)是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的偉大杠桿，是人類社會進步的重要標志。對人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。
　　（六）科學技術(shù)發(fā)展與"全球問題"【命題熱點】（一般考單選題、多選題、材料分析題的一個采分點）
　　1．科學技術(shù)社會作用具有兩重性
　　科學技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍。
　　2．"全球問題"的實質(zhì)
　　"全球問題"深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾。
　　3．可持續(xù)發(fā)展問題的哲學意義
　　可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)內(nèi)容：（1）既滿足當代人的需要，又不對后代人構(gòu)成危害的發(fā)展。（2）在經(jīng)濟發(fā)展的同時，注意保護資源和改善環(huán)境。
　　(七）交往及其在社會發(fā)展中的作用【命題熱點】
　　（1）交往的含義
　　交往是人類特有的活動和存在方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種互動中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。
　�。�2）交往的社會作用　
　�、俳煌�促進生產(chǎn)力發(fā)展②交往推動社會關(guān)系變革和改善�、劢煌�是傳承科學文化的重要途徑�、芙煌�促進人自身的發(fā)展�、萑�球化時代的交往活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展起巨大促進作用
　　三、歷史的創(chuàng)造者
　�。ㄒ唬┥鐣�發(fā)展和人的活動的關(guān)系【重點考點難點命題熱點】（一般考多選題、材料分析題的一個采分點）
　　1．在社會歷史中，人既是"劇作者"，又是"劇中人"。
　　2．社會發(fā)展客觀規(guī)律（客觀規(guī)律性）和人的自覺活動（主觀能動性）的辯證統(tǒng)一。
　　尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。發(fā)揮人的主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。將二者割裂會導致唯意志論或機械論、宿命論。
　�。ǘ�）歷史的參與者與創(chuàng)造者【難點易錯點】（一般考多選題）
　　凡是社會中從事一定認識實踐活動的人，都是歷史的參與者；而社會發(fā)展的推動者和社會發(fā)展方向和總趨勢的決定者才是歷史的創(chuàng)造者。
　�。ㄈ�）人民群眾在歷史中的地位和作用（一般考多選題）
　　社會發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動的主體，因而，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
　　人民群眾是一個歷史的范疇。從量的規(guī)定性看，人民群眾是居民中的大多數(shù)；從質(zhì)的方面看，是推動歷史前進的人。
　�。ㄋ模﹤�人在歷史上的作用【難點】（一般考單選題、多選題、材料分析題的一個采分點）
　　杰出人物的出現(xiàn)體現(xiàn)了必然性和偶然性的統(tǒng)一
　�。�1）杰出人物的產(chǎn)生和社會作用體現(xiàn)了歷史的必然性
　　社會存在是物質(zhì)性的決定性的方面。屬于歷史必然性的因素。
　　杰出人物的產(chǎn)生及其社會作用從根本上說是歷史必然性的產(chǎn)物。杰出人物總是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的，即"時勢造英雄"。時勢主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力的發(fā)展，社會基本矛盾的運行。
　�。�2）具體的杰出人物的出現(xiàn)也取決于偶然因素
　　具體的杰出人物個人的出現(xiàn)則取決于其所處的具體歷史環(huán)境、主觀條件、機遇。