世界的統(tǒng)一性和多樣性(針對西藏問題和臺灣問題全面深入理解民族區(qū)域自治制度和“一國兩制”方針)

　　1.意識的能動性原理(抗震救災中所表現(xiàn)出來的人的主觀能動性的巨大作用)

　　【典型例題】

　　用意識能動性原理分析在抗震救災中所表現(xiàn)出來的人的主觀能動性的巨大作用

　　【參考答案】

　　辯證唯物主義在肯定物質(zhì)對意識的決定作用的前提下，必須承認意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。在汶川大地震的大難面前，正是憑著頑強的主觀能動精神，受災者才能在生命極限之后創(chuàng)下人間奇跡，正是憑著頑強的主觀能動精神，救援者才能在極端惡劣條件之下帶來希望的重生，正是憑著頑強的主觀能動精神，才能不放棄，不拋棄。相信，也正是憑著頑強的主觀能動精神，在黨中央的領(lǐng)導下，災區(qū)人民能夠早日重建家園。

　　2.矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用(溫總理“一個民族在災難中失去的,必將在民族的進步中獲得補償”和關(guān)于構(gòu)建和諧社會的哲學依據(jù))

　　【典型例題一】

　　分析：運用矛盾同一性原理分析說明構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性

　　【參考答案】

　　矛盾同一性所要求的統(tǒng)一體的穩(wěn)定狀態(tài)，是事物也是社會發(fā)展的前提和基礎。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。所有這些不僅影響著小康社會的建設，還有悖于中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義的性質(zhì)。

　　必須構(gòu)建和諧社會，即民主法治、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，必須保持社會的平安、穩(wěn)定、和諧、有序。只有社會穩(wěn)定、和諧、有序才能發(fā)展經(jīng)濟，才能保證社會主義的民主和富裕，才能保證社會各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　【典型例題二】

　　用唯物辯證法矛盾學說分析說明在抗震救災中所表現(xiàn)出來的大愛精神

　　【參考答案】

　　唯物辯證法認為，矛盾是事物的普遍本質(zhì)，沒有矛盾就沒有世界，任何事物都包含著矛盾�？陀^世界就在矛盾中存在和發(fā)展，人們對客觀世界的認識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進。矛盾就包含著危難險阻。在汶川大地震中，我們中華民族經(jīng)受了災難的嚴峻考驗。這些災難、考驗，會給民族帶來傷痛，甚至留下疤痕，然而在這場災難中所體現(xiàn)出來的大愛精神，讓我們的民族充滿了前進的動力。

　　3.聯(lián)系和系統(tǒng)的關(guān)系(舉全國之力抗震救災體現(xiàn)了“全國一盤棋”的大局意識)

　　4.聯(lián)系與發(fā)展(科學發(fā)展觀的哲學依據(jù))

　　5.矛盾普遍性特殊性的辯證關(guān)系(中國特色社會主義理論體系的形成)

　　6.核心價值體系與抗震救災(胡錦濤總書記在抗震救災表彰大會上的講話，分析構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要意義)

　　7.運用矛盾同一性原理說明真理的特點以及真理與謬誤的關(guān)系

　　8.規(guī)律的客觀性及其認識論意義(結(jié)合我國社會主義建設正反兩方面的經(jīng)驗教訓進行分析)

　　9.社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性是統(tǒng)一的(結(jié)合中國社會主義制度建立的過程，說明解放思想與走中國特色社會主義道路的關(guān)系)

　　10.矛盾的不平衡性原理(分析近代以來中國社會主要矛盾的變化以及正確認識這種變化的意義)

　　11.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理(分析對內(nèi)改革和對外開放的關(guān)系)

　　12.辯證的否定觀及其方法論意義(改革的性質(zhì)、方法、意義，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度)

【典型例題】

　　用辯證否定觀分析改革的性質(zhì)、方法、意義

　　【參考答案】

　　辯證否定觀的基本內(nèi)容包括：第一，否定是事物的自我否定，是事物矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既克服又保留。

　　改革是一個辯證否定的過程。改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的結(jié)果。改革的方法是在不改變社會主義制度的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進行變革，用新的體制代替舊的體制，從而推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。改革的意義就在于不斷推動社會主義的發(fā)展，不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念，使社會主義事業(yè)充滿生機和活力。

　　13.馬克思主義哲學關(guān)于必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性的辯證關(guān)系原理(分析近年來我國政府危機管理和應急法制建設)

　　【典型例題】

　　運用馬克思主義哲學關(guān)于必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性的辯證關(guān)系原理分析近年來我國政府的危機管理和應急法制建設

　　【解題思路】

　　1.政府危機管理中的必然性與偶然性：

　　(1)必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。世界上沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性，人們在工作中應該立足必然性，利用偶然性，通過偶然把握必然，使我們的行動更具自覺性。①偶然往往是認識創(chuàng)新的向?qū)�，重視并善于利用偶然因素，對于科學研究具有重要意義。②群眾利益無小事，我們應該在群眾生老病死的大量日常特別是非日常的偶然事件中表現(xiàn)出對人民群眾高度負責的精神。

　　(2)離開必然性講偶然性，是唯心主義非決定論，否定必然性，將導致唯意志論和宿命論；離開偶然性講必然性，又會產(chǎn)生機械決定論和思想上的專制主義。

　　(3)政府危機管理要求強化預警機制，立足必然性認識，預防偶然性事件的危害。

　　2.政府危機管理中的現(xiàn)實性與可能性

　　(1)可能性和現(xiàn)實性揭示的是現(xiàn)實的事物與可能的事物之間的本質(zhì)聯(lián)系和轉(zhuǎn)化過程�，F(xiàn)實是指現(xiàn)在的一切事物、現(xiàn)象的實際存在�，F(xiàn)實是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能，現(xiàn)實作為哲學范疇，不是孤立地、靜止地確認個別事實和現(xiàn)象的實際存在，而是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展的客觀事實、現(xiàn)象的綜合�？赡苄允乾F(xiàn)實事物包含的預示事物發(fā)展前途的種種趨勢。

　　(2)可能性與現(xiàn)實性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①可能性與現(xiàn)實性是兩個內(nèi)容不同的范疇，具有明顯的區(qū)別，我們不能把可能性與現(xiàn)實性混為一談；②可能性與現(xiàn)實性又緊密相連。可能性包含在現(xiàn)實之中，是沒有展開的、沒有實現(xiàn)的現(xiàn)實；現(xiàn)實性則是已經(jīng)展開、已經(jīng)實現(xiàn)的可能，同時又孕育著新的可能。所以，沒有現(xiàn)實性也就沒有可能性。反過來，沒有可能也就沒有現(xiàn)實；③可能性與現(xiàn)實性又是相互轉(zhuǎn)化的。現(xiàn)實的發(fā)展是不斷產(chǎn)生可能、可能又不斷變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。

　　(3)可能性與現(xiàn)實性的方法論意義：掌握現(xiàn)實性與可能性的辯證關(guān)系，就要努力在現(xiàn)實性與可能性的轉(zhuǎn)化中發(fā)揮人的主觀能動性。①在實現(xiàn)由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化的過程中，既要注意轉(zhuǎn)化的條件性，又要發(fā)揮人的主觀能動性，積極創(chuàng)造條件，實現(xiàn)可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化；②既要注意可能與現(xiàn)實聯(lián)系的復雜性，又要爭取比較好的可能。這里不僅存在著多樣性，而且存在著好與壞兩種對立的可能。我們應努力創(chuàng)造有利的條件，克服不利的條件，力爭實現(xiàn)好的可能；同時又要未雨綢繆，防止壞的可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化，并做好應付這種局面的充分準備。

　　14.事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化(“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，我國區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展)

　　15.實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用(神舟七號載人航天飛行任務取得圓滿成功)

　　16.實踐的主客體關(guān)系及其實質(zhì)(奧運記錄不斷被打破體現(xiàn)了主客體限定和超越的關(guān)系)

　　17.實踐是檢驗真理唯一標準的歷史及現(xiàn)實意義　

　　18.認識的反復性和無限性(地震的預測還需要長期的探索，不斷提高對自然災害的認識和預測能力具有必要性)

　　19.真理和價值的辯證關(guān)系(中國特色社會主義理論體系的發(fā)展)

　　20.真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系(對中國特色社會主義理論的正確態(tài)度)

　　21.地理環(huán)境的作用和人類社會與自然界的和諧發(fā)展的原理(建設生態(tài)文明和環(huán)境友好型社會的重要性)

　　22.認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關(guān)系

　　23.經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運動(分析我國政治體制或者行政體制改革的必要性和緊迫性)

　　24.關(guān)于文化結(jié)構(gòu)與建設社會主義核心價值體系問題

　　25.社會是在生產(chǎn)實踐基礎上生成的不斷自我更新的有機體(在科學發(fā)展觀中，全面發(fā)展的“四位一體”的新布局、協(xié)調(diào)發(fā)展的“五個統(tǒng)籌”的新思路以及可持續(xù)發(fā)展的“代際平等”的新理念，都是社會有機體思想的創(chuàng)造性運用)

　　26.唯物史觀中交往及其在社會發(fā)展中的作用(世界經(jīng)濟全球化的趨勢日益顯著，國際經(jīng)濟、政治、文化方面的相互依賴和相互影響日益加強。在這樣的國際背景下，我國實行對外開放政策具有十分重要的意義)

27.人的價值及其實現(xiàn)(抗震救災模范，航天英雄，奧運健兒的先進事跡)

　　【典型例題】

　　請用人的價值學說分析說明在抗震救災中所表現(xiàn)出來的奉獻精神

　　【參考答案】

　　馬克思主義哲學唯物史觀認為，人的價值在社會關(guān)系中存在，人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的奉獻，人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。評價一個人的價值大小，主要看他對社會、對他人的奉獻。在汶川大地震抗震救災中所體現(xiàn)出來的無私奉獻的大愛精神，是整個中華民族價值觀念的充分展現(xiàn)。愛就是奉獻，愛就是人的價值的體現(xiàn)。

　　28.意識形態(tài)的相對獨立性(分析加強思想道德建設的必要性，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，社會主義榮辱觀，社會主義核心價值體系)

　　【典型例題】

　　分析社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　【參考答案】

　　(1)意義。建設社會主義核心價值體系，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新。它鮮明回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，對于建設社會主義精神文明，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大精神動力和思想保證，具有重大意義。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系作為第一位的任務，努力在全社會形成統(tǒng)一的指導思想、共同的思想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　(2)內(nèi)容。社會主義核心價值體系包括四個方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

　　(3)必要性。建設社會主義核心價值體系，既是豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系的迫切需要，也是推動文化大發(fā)展、大繁榮，提高國家文化軟實力的必然要求。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導，文化大發(fā)展大繁榮就會失去方向、失去根本。在文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會打好共同的思想道德基礎。建設社會主義核心價值體系，就是要把這一體系的要求融入國民教育和精神文明建設的全過程、貫穿現(xiàn)代化建設各方面，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個領(lǐng)域，使之成為全民奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶。

　　29.人民群眾在歷史中的地位和作用(人民眾志成城，抗擊雪災、地震，成功舉辦奧運會)

　　【典型例題】

　　抗震救災斗爭說明了哪些問題？給我們的重要啟示有哪些？

　　【參考答案】

　　(1)堅持以人為本、尊重科學，充分展現(xiàn)了中華民族關(guān)愛生命、崇尚理性的民族品格。

　　(2)民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分，其內(nèi)涵總是在歷史進步中不斷得到豐富、在災難考驗中不斷得到升華。

　　(3)人民是推動中國社會發(fā)展進步的真正動力。

　　(4)我們要進一步加強社會主義核心價值體系建設，切實鞏固全黨全軍全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

　　30.科學技術(shù)的社會功能和科學技術(shù)革命在社會發(fā)展中的作用(神七飛天、科技奧運、科學發(fā)展與全球問題)

　附錄：

　　馬克思主義哲學考試必備20條原理

　　(1)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性原理

　　(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　　(3)必然性和偶然性辯證關(guān)系原理

　　(4)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

　　(5)否定之否定規(guī)律

　　(6)矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理

　　(7)現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系

　　(8)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

　　(9)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

　　(10)事物矛盾變化發(fā)展的不平衡性原理，堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一

　　(11)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點

　　(12)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理

　　(13)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關(guān)系原理

　　(14)人類社會的基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

　　(15)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量

　　(16)社會規(guī)律和人的自覺活動的辯證關(guān)系原理

　　(17)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定性力量

　　(18)社會發(fā)展的歷史進程的原理(包括社會發(fā)展過程中的決定性與主體選擇性的統(tǒng)一，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，社會發(fā)展過程的前進性和曲折性的統(tǒng)一)

　　(19)人的本質(zhì)和人的價值的原理。

　　(20)人的發(fā)展和社會發(fā)展辯證關(guān)系原理