2017年高考作文應(yīng)急的六大絕招
2017年高考臨近，小編特為大家整理了2017年高考作文應(yīng)急的六大絕招，希望對(duì)大家有所幫助。
1、第一招——借力打力
問(wèn)題一：當(dāng)考生作文寫(xiě)著寫(xiě)著，突然發(fā)現(xiàn)自己例子舉反了，正好是自己打自己的嘴巴。高考作文中，這種情況并不鮮見(jiàn)。
那么，一旦發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)和材料相反，究竟該如何變廢為寶，化險(xiǎn)為夷呢?
譬如有一年高考作文是寫(xiě)《近墨者未必黑》。
有一個(gè)考生舉了“孟母三遷”這個(gè)材料。但孟母之所以三遷，就是因?yàn)?ldquo;近墨者黑”的緣故。寫(xiě)完后，考生才猛然清醒例子舉反了。這個(gè)時(shí)候的緊張自不待言。那么該怎么補(bǔ)救?
其實(shí)，不就一個(gè)例證嘛，想明白了，就什么也不要怕。反例正說(shuō)，說(shuō)不定由于強(qiáng)大的思辨能力，反而成為作文的一大亮色。我們常常說(shuō)，要選擇典型的事例來(lái)證明論點(diǎn)。
但例子能夠證明論點(diǎn)嗎?本質(zhì)上，無(wú)論什么例子也證明不了論點(diǎn)，例子只能表明論點(diǎn)、說(shuō)明論點(diǎn)，不能夠證明觀點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)我們選擇典型例子的時(shí)候，就意味著把不典型的例子、反例子給篩選掉了。這樣片面的例子怎么能夠證明論點(diǎn)嗎?
想想看，如果把被我們篩選掉的反例子拿出來(lái)，豈不就證明了我們反面觀點(diǎn)了嗎?
所以說(shuō)，例子只能夠證偽，不能夠證明。
之所以這樣說(shuō)，并非是讓我們不重視例子的作用，而是告訴我們，任何例子都有兩面性。既然這樣，就算不小心舉了一個(gè)反面例子，我們照樣可以左右逢源。
比如在敘述完《孟母三遷》故事后，考生馬上就可以這樣寫(xiě)：
孟母三遷的故事，表明的自然是“近墨者黑”的道理，但卻在無(wú)意中泄露了“近墨者黑未必黑”的真相。
孟母三遷了，孟子出息了。但誰(shuí)能告訴我們，這個(gè)出息一定就是孟母三遷的結(jié)果?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，但誰(shuí)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?由于歷史經(jīng)驗(yàn)的不可重復(fù)性，有人獲得了實(shí)踐的檢驗(yàn)權(quán)，別的實(shí)踐就沒(méi)有了檢驗(yàn)的機(jī)會(huì);但誰(shuí)能保證它不是真理?譬如孟母沒(méi)有三遷，孟子照樣會(huì)取得成就?甚至?xí)〉酶蟮某删?
進(jìn)一步來(lái)看，孟母三遷之后，孟子成為亞圣，那么肯定有無(wú)數(shù)母親效法孟母，有的三遷、四遷、五遷……為什么真正成名的只有一個(gè)孟子?
由此看來(lái)，一個(gè)人會(huì)不會(huì)變黑，并不在于他的周圍如何，而在于他的內(nèi)心怎樣。矛盾總是通過(guò)內(nèi)因來(lái)起決定作用，否則，我們就無(wú)法理解戰(zhàn)斗在敵人心臟里的余則成們，如何在漆黑中保持自己的鐵血丹心?
2、第二招——斗轉(zhuǎn)星移
問(wèn)題二：當(dāng)考生作文寫(xiě)到一半，才發(fā)現(xiàn)已寫(xiě)的內(nèi)容離題了，那么應(yīng)如何把話題及時(shí)扭轉(zhuǎn)回來(lái)?或者說(shuō)讓已寫(xiě)的文字化腐朽為神奇?
比如2009年高考江蘇卷《品味時(shí)尚》，很多考生寫(xiě)到一半發(fā)現(xiàn)，自己品的其實(shí)不是“時(shí)尚”，而是“經(jīng)典”。
時(shí)間如此寶貴，錯(cuò)誤如此嚴(yán)重，照理說(shuō)，這是病入膏肓，無(wú)力回天了。其實(shí)，大可不必如此悲觀，文章本天成，妙手偶得之，只要有那一雙妙手，立馬之間就可以讓你斗轉(zhuǎn)星移，萬(wàn)事大吉。
江蘇作文評(píng)審組對(duì)“時(shí)尚”的界定為：審美;有創(chuàng)意;時(shí)興;有人認(rèn)同和追求。必須同時(shí)具備這四大特征，才是時(shí)尚。
任何經(jīng)典注定都不是時(shí)興的，把品味時(shí)尚，換成品味經(jīng)典，文章明顯偏題了。
但是，請(qǐng)注意，所有的偏題作文，都不是無(wú)緣無(wú)故的。兩者總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此緊緊抓住這點(diǎn)聯(lián)系，剖析兩者的差別，恰好就變成了對(duì)文章概念的厘清和深入闡釋，簡(jiǎn)直妙不可言。
比如，針對(duì)上面的這個(gè)過(guò)失。你完全可以這樣彌補(bǔ)：
以上，我花了大量的筆墨來(lái)品味經(jīng)典，但遺憾的是，經(jīng)典并非是時(shí)尚。盡管經(jīng)典也是審美的，有人認(rèn)同和追求;但時(shí)尚卻是時(shí)興的，創(chuàng)意的，在這一點(diǎn)上，兩者可謂大相徑庭。因?yàn)榻?jīng)典是永恒的。它經(jīng)歷了時(shí)間漫長(zhǎng)的淘洗，塵滿面，鬢如霜。有趣的是，經(jīng)典不是時(shí)尚，但時(shí)尚卻有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)典。
文章此后轉(zhuǎn)入對(duì)時(shí)尚有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的論述。時(shí)尚的特點(diǎn)，時(shí)尚的內(nèi)涵，在和經(jīng)典的比較中顯得更加清楚，而時(shí)尚的趨向，又使得文章更深入一層。這些，豈不都是對(duì)時(shí)尚的品味?
這樣一變，斗轉(zhuǎn)星移，不僅切題了，而且因?yàn)橛辛诉@一層對(duì)比，文章還有了張力，有了更深的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。
3、第三招——聚沙成塔
問(wèn)題三：對(duì)于一則多義性的材料，考生在寫(xiě)作過(guò)程中，不知不覺(jué)把自己對(duì)材料的多種理解都進(jìn)行了論述，此時(shí)應(yīng)如何趕緊突出中心?
比如，2008年福建高考作文，三個(gè)人進(jìn)商店，分別買(mǎi)飲料，一個(gè)買(mǎi)甜的，一個(gè)買(mǎi)苦中帶甜的，一個(gè)買(mǎi)淡的。根據(jù)此情景寫(xiě)一篇作文，題目自擬。
對(duì)于這樣的材料，很多考生會(huì)把三種不同含義的細(xì)節(jié)都進(jìn)行論述，漫無(wú)目的，面面俱到。這就成了“兩只黃鸝鳴翠柳”不知所云，“一行白鷺上青天”不知所往。
那么，如何把紛繁的論述聚集起來(lái)，聚沙成塔，更上層樓，中心鮮明突出?
結(jié)構(gòu)主義指出，世界不是由物組成的，而是由物與物之間的關(guān)系組成的。這時(shí)候有必要找出這三者之間本質(zhì)上的聯(lián)系，分析他們的關(guān)系，或者是對(duì)比關(guān)系，或者是映襯關(guān)系。再分析這些關(guān)系之間的轉(zhuǎn)化，或者是在這三者之上，再拔高一個(gè)層次，讓它能夠統(tǒng)攝前三者，使得文章高屋建瓴，識(shí)見(jiàn)不凡。
比如上面詳細(xì)寫(xiě)了三種飲料選擇之后，馬上就要聚沙成塔，收束全篇。
有人說(shuō)，三種人三種選擇，豈不太繁瑣了?我的觀點(diǎn)恰恰相反，“三”乃虛指，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，三種人三種選擇，乃無(wú)數(shù)人就有無(wú)數(shù)種選擇之謂也。
讓喜甜者選擇果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜苦甜者選擇咖啡，讓所有的人各取所需，各盡其宜，各得所妙，有什么不好呢?參差百態(tài)，乃是幸福本源;和而不同，方是和諧之道。
更進(jìn)一步說(shuō)，不說(shuō)不同的人有不同的喜好，同一個(gè)人隨著時(shí)間的變化，也會(huì)有不同的選擇。
“少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。”世界是豐富多彩的，人生是瞬息萬(wàn)變的，我們又豈能一以貫之、抱殘守缺?
4、第四招——亡羊補(bǔ)牢
問(wèn)題四：考生忘記了對(duì)核心話題的分析，只把話題當(dāng)作一個(gè)概念，整體打包，囫圇吞棗，亂貼標(biāo)簽，這樣的作文，得分一定慘不忍睹。如果在中途忽然醒悟，這時(shí)候如何調(diào)整，才能轉(zhuǎn)危為安?
其實(shí)，整體打包問(wèn)題最為嚴(yán)重，因?yàn)闆](méi)有形成論證。但就選中途醒悟也不要著急，抓緊亡羊補(bǔ)牢，條分縷析，猶有未晚。這個(gè)時(shí)候，可以這樣挽回。
剛才所說(shuō)的是品味時(shí)尚，那么，何為時(shí)尚，我們又該如何品味、咂摸時(shí)尚呢?
“時(shí)尚”是時(shí)興的，是審美的，是一部分人的獨(dú)特創(chuàng)意和個(gè)性化追求，在模仿和流行中形成。
時(shí)尚追求與眾不同的個(gè)性，但希望有人模仿，又懼怕所有人模仿。時(shí)尚源于獨(dú)有的創(chuàng)意，但希望一時(shí)流行，又懼怕長(zhǎng)期流行。
時(shí)尚永遠(yuǎn)在路上。時(shí)尚總是在高潮中“燦爛的死去”，時(shí)尚的極致就是時(shí)尚的消亡，但說(shuō)不定過(guò)幾年“又在灰燼里重生”……
5、第五招——絕處逢生
問(wèn)題五：如果材料作文審題的難度太大，頭緒太多，一團(tuán)亂麻，根本抓不住要點(diǎn)，此時(shí)應(yīng)該怎么辦。
哈哈，孩子們，一旦出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，恭喜你得高分的機(jī)會(huì)就要來(lái)了。
比如南京、鹽城二模作文題：
俄羅斯著名作曲家格拉祖諾夫聽(tīng)兩個(gè)年輕人 彈奏勃拉姆斯《第二交響樂(lè)》。他們彈得很 糟。格拉祖諾夫問(wèn)他們過(guò)去聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，他們 老實(shí)回答說(shuō)：“沒(méi)有，沒(méi)聽(tīng)過(guò)。”格拉祖諾夫嘆了口氣說(shuō)：“你們真幸運(yùn)，年輕人，有 那么多美好的事物等著你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而我呢， 什么都已經(jīng)涉獵了，不幸啊。”
此題頭緒太多，你抓不住要點(diǎn)，不妨根據(jù)對(duì)象，把你所有的困惑寫(xiě)出來(lái)。困惑越多越好，而且找到邏輯，一層一層的追問(wèn)，就是絕妙好文。
譬如格拉祖諾夫?yàn)楹螄@氣?覺(jué)得自己不幸。一般人會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己不幸?這位藝術(shù)家覺(jué)得不幸的背后究竟是什么?可以從認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度，從藝術(shù)家的追求角度。
年輕人真幸運(yùn)，為什么說(shuō)他們是幸運(yùn)的?把理由說(shuō)清楚。
但問(wèn)題又來(lái)了。如果一無(wú)所知都是幸運(yùn)，那么我們這些凡夫俗子豈非都是幸運(yùn)者?這不是太荒謬了嗎?
于是問(wèn)題又來(lái)了，既然一無(wú)所知并非一定是幸運(yùn)者，格拉祖諾夫?yàn)楹芜@么說(shuō)，其語(yǔ)言的背后隱藏著什么?
當(dāng)你一點(diǎn)點(diǎn)分析你的困惑、展示你的掙扎的時(shí)候，或者不管高明不高明，在提出困惑之后，給出你自己的解釋，不管這個(gè)認(rèn)識(shí)是否高明，一篇好的議論文已經(jīng)呼之欲出，因?yàn)樽h論文所考的是你的分析闡釋的能力，不在于你的觀點(diǎn)是否高明。
6、第六招——一步登天
問(wèn)題六：當(dāng)考試時(shí)間只剩下幾分鐘，可是文章還沒(méi)有寫(xiě)完，應(yīng)該怎么辦?
首先肯定要抓緊完篇，完篇沒(méi)完篇是兩個(gè)概念。就江蘇省而言，高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為：
完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常賦分之后。再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止;明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高分不能超過(guò)46分(參考賦分如下：不滿100字，0～5分;200字左右，6～10分;300字左右11～20分;400字左右，21～30分;500字左右，31～40分;600字左右41～46分)。
可能很多學(xué)生也知道要抓緊完篇，但究竟怎樣才能快速完篇呢?我提供幾種方式。
第一種是直接式。一句話獨(dú)立成段，可以換一個(gè)角度，成就另一篇天空。
“他們，終將會(huì)成為我們。——《他們》”
第二種是總結(jié)式。用一組排比句總結(jié)分論點(diǎn)，再一句話收束，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
“只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地;只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功;只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。——《追求》”
第三種是哲理式。運(yùn)用相關(guān)哲理名言，既概括全篇，又有余音繞梁之感，言已盡意無(wú)窮。
“
我伸出手遮擋夕陽(yáng)刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來(lái)。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。伍爾芙微笑著說(shuō)：“讓我們記住共同走過(guò)的歲月，記住愛(ài)，記住時(shí)光。”——《我于咖啡中看見(jiàn)》
第四種是精短小詩(shī)。只需點(diǎn)題，無(wú)需押韻，凝練，樸實(shí)，意味雋永即可。
“想起了彼得拉克的一首經(jīng)典的小詩(shī)：
我充滿思慮
信步閑游
對(duì)我自己深厚的同情襲擊了我
如此濃厚
我禁不住放聲大哭
——《同情》”
第五種是幽默。詼諧灑脫，智慧聰明，談笑間，主旨突出，讓人會(huì)心一笑，喜上眉梢。
“買(mǎi)牌時(shí)尚，唱之時(shí)尚，頭之時(shí)尚，博之時(shí)尚，咱們己品出了那么一點(diǎn)味出來(lái)了，剩下的，就是咱們自己去消化了。記住，品味時(shí)尚，所謂的時(shí)尚，可以咀嚼，可以回味，但萬(wàn)萬(wàn)不能下咽，就像嚼口香糖!
——《品味時(shí)尚》”
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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