2017年高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn):《核舟記》重點(diǎn)難點(diǎn)解析
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一、鑒賞要點(diǎn)
本文所寫的這件雕刻品,原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核,卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故──“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧,形象逼真,顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。本文作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察,準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié),然后按一定的空間順序?qū)憗?lái),從而鮮明地表現(xiàn)了它的整體形象。
本文題目末字“記”,系指文體而言。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后,還有一段議論(見(jiàn)“有關(guān)資料”),課文刪去它的絕大部分,只保留了最后一句,即“嘻,技亦靈怪矣哉”。因此,現(xiàn)在看來(lái),它跟我們常見(jiàn)的說(shuō)明文可算是很相似了。
文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。
開(kāi)頭是總說(shuō):介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就,指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石”,說(shuō)明所用的原材料體積很小,而表現(xiàn)的范圍極廣,可見(jiàn)他有多方面的成就;“罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)”,說(shuō)明他構(gòu)思精巧,技術(shù)高超。在這樣的概括介紹之后,接著就指出雕刻品“核舟”的主題:“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖,即以具體作品來(lái)證明作者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的評(píng)價(jià)是合乎實(shí)際的。
中間是分說(shuō):詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。可分兩層:
第一層(第2至第4段)介紹舟的正面,這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層:
第一小層(第2段)先介紹“核舟”的體積,接著寫舟的中間部分即船艙。其中,重點(diǎn)是介紹艙旁的小窗,它不僅可以開(kāi)關(guān),而且上面刻了對(duì)聯(lián),共十六個(gè)字,可見(jiàn)雕工的精細(xì);“啟窗而觀”,還有“雕欄相望”,更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。
第二小層(第3段)介紹船頭部分,寫舟上游覽者──蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對(duì)表現(xiàn)雕品的主題具有重要的作用,作者的介紹也最為詳細(xì)。除了細(xì)致地寫出人物的衣著、姿勢(shì)而外,還著意描述了蘇、黃二人泛舟時(shí)的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷,如有所語(yǔ)”這些描述中可以看出,他們?cè)谶@山光水色的掩映之中,完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱,而陶醉在畫(huà)卷的美好意境里,這是何等豁達(dá)、放曠的胸襟!至于佛印的“矯首昂視”,則又給人一種灑脫不群的感覺(jué)。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯,使畫(huà)面顯得不單調(diào)。
第三小層(第4段)介紹船尾部分,寫舟子的表情和動(dòng)作。兩個(gè)舟子的神情也“不屬”:一個(gè)“若嘯呼狀”,很悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”,是很專注的樣子。這樣來(lái)塑造舟子的形象,更有力地突出了“泛舟”的主題,也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛,跟船頭的情景互相呼應(yīng)。
第二層(第5段)介紹舟的頂部。這一層是略寫,只介紹了題名和篆章,以“細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色,篆章用紅色,對(duì)照鮮明,于此可見(jiàn)雕刻家的細(xì)心。
最后總括全文,通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù),又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭,用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦靈怪矣哉”作結(jié)。
本文語(yǔ)言平實(shí)、洗練,特別是摹寫舟中人物情狀,句句都出自作者審視所得,毫無(wú)夸飾,逼真而又生動(dòng),讀罷令人有如同親見(jiàn)“大蘇泛赤壁”之感。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)解析
1.雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思
本文之所以寫得如此精妙,使人能夠通過(guò)它的文字想像出這件藝術(shù)品所表現(xiàn)的內(nèi)容,主要原因是作者對(duì)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思理解得相當(dāng)深。這要從這件作品的主題說(shuō)起。
“大蘇泛赤壁”,是千百年來(lái)膾炙人口的文人雅事。
宋神宗元豐二年(1079),蘇軾在湖州任上被人誣陷,說(shuō)他所作詩(shī)文有毀謗朝廷的意圖,被捕入獄半年。次年貶為黃州(現(xiàn)在湖北黃岡市)團(tuán)練副使。這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后,心情郁悶,曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽,寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作,以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。從課文可以看出,雕刻家雖然取材于這件事,卻不受這件事自身過(guò)程的拘束,他講求的是既具體生動(dòng)又高度集中的概括方式;他力圖再現(xiàn)人物的神情動(dòng)作,又不把人物的塑造跟四周的環(huán)境分離開(kāi)來(lái)。在他的藝術(shù)構(gòu)思中,精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)跟突出事物的整體形象是密切結(jié)合在一起的。
具體地說(shuō),有以下幾個(gè)要點(diǎn):
(1)蘇軾游赤鼻磯,也曾“攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮”,但據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記,大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核,又具有“修狹”的特點(diǎn),宜于刻成舟形。由于這兩個(gè)原因,雕刻家自然會(huì)產(chǎn)生把游覽的全過(guò)程集中到“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)的想法,形成“泛舟”的主題。
(2)蘇軾是主角,但也有同游者。前后兩篇《赤壁賦》中都提到有“客”相從,只是沒(méi)有指名。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時(shí)期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”,史書(shū)上有記載,容易表現(xiàn)出來(lái);佛印是僧人,也不難刻畫(huà)出他的外形特征。這就進(jìn)一步形成了以蘇軾居中,魯直、佛印分居左右的設(shè)想,再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情,以佛印的灑脫神態(tài)作襯托,又將三人置于船頭的顯著地位,畫(huà)面的主體部分就突出了。
(3)游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯(蘇軾誤作赤壁),這在“核舟”上是無(wú)論如何也難以用富有立體感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”和“山高月小,水落石出”,分刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個(gè)大膽的藝術(shù)創(chuàng)造,實(shí)際上是通過(guò)觀賞者的文字想像能力來(lái)表現(xiàn)生活中的實(shí)在圖景,是一種“移植”的手法。
(4)為了給觀賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感,雕刻家精心地設(shè)計(jì)了一個(gè)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié),又有舟子二人分居左右,一人“倚一衡木”而坐,一人燒茶,都是很悠閑的樣子,跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉”的意境暗暗相合,使人覺(jué)得靜中有動(dòng)。
(5)除上述的各項(xiàng)設(shè)計(jì)而外,還有兩個(gè)細(xì)節(jié)也很有表現(xiàn)力:一個(gè)是佛印“矯首昂視”,一個(gè)是楫右邊那個(gè)舟子“右手攀右趾,若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色,后者使人感到江上確實(shí)有徐徐吹來(lái)的“清風(fēng)”,這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示出來(lái)了。
2.按空間順序說(shuō)明物體
說(shuō)明物體的形狀、結(jié)構(gòu)一般都是先說(shuō)整體,而后逐一地說(shuō)它的各個(gè)局部,稱為空間順序。至于整體怎么說(shuō),各個(gè)局部的順序怎么安排,則要因物制宜,沒(méi)有一定之規(guī)。本文寫核舟整體的只有兩句話,一說(shuō)長(zhǎng)度,一說(shuō)高度,突出了這件雕刻品的體積之小。以下寫局部:正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思,是雕刻品的主體部分,自應(yīng)在前;上面是題款,系雕刻品的附屬部分,自應(yīng)在后。這是合乎常理的,不足為奇。令人感到奇特的是,寫舟的正面卻不是按照“船頭—中間—船尾”這樣的順序?qū)�,而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫?大概有兩個(gè)原因:一是核舟的中間部分是艙,高起而寬敞,十分引人注目,艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉,由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句,可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話,那么,蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫(huà)的主體部分,而船艙就是背景部分了;先出背景,不僅可以引人入勝,還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙,就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾,這用不著細(xì)說(shuō),那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。
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(責(zé)任編輯:彭海芝)
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