高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)諸子喻山水
語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)諸子喻山水內(nèi)容：“文章是案間之山水，山水是地上之文章”(清人張潮)，此文是諸子關(guān)于山水的議論，展示先哲們對(duì)山水的思考和感悟，蘊(yùn)含許多人生哲理。 如：《論語(yǔ)·子罕》持之以恒
《韓非子·大體》君王要有宏大的氣魄，寬廣的心胸，從而達(dá)到國(guó)家大治。 《管子·形式解》治國(guó)、為學(xué)應(yīng)有兼容并包的宏大氣度。 《論語(yǔ)·雍也》“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。
《論語(yǔ)·子罕》時(shí)光流逝，發(fā)出時(shí)光易逝、一去不返、往事難再的概嘆，同時(shí)勉勵(lì)人們珍惜時(shí)間，效法滔滔流水不舍晝夜、不斷前進(jìn)不斷進(jìn)取的精神。
《孟子·離婁下》強(qiáng)調(diào)務(wù)本求實(shí)，反對(duì)一個(gè)人的名譽(yù)聲望與實(shí)際不相符，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命力，不斷進(jìn)取，循序漸進(jìn)，自強(qiáng)不息。
《孟子·盡心上》為人、治學(xué)立志要高遠(yuǎn)，襟胸要開闊，并說(shuō)明治學(xué)基礎(chǔ)要扎實(shí)，要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。 《老子》(第八章)把水視為“道”的化身，歌頌水“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”、默默奉獻(xiàn)的精神，
并指出“上善”之人的七種美德。
《老子》(第六十六章)“謙下不爭(zhēng)”的主張 《老子》(第七十八章)“貴柔”的主張 《孫子·虛實(shí)篇》“避實(shí)擊虛”“因敵制勝”“兵無(wú)常勢(shì)” 字詞積累：
1、 譬如為山，未成一簣. 2、 仲尼亟.稱于水 3、 溝澮皆盈.;其涸.也 4、 故聲聞..過(guò)情 5、 觀水有術(shù). 6、 水因.
地而制流 手法：
設(shè)喻說(shuō)理——以種種物象來(lái)比喻人生體驗(yàn)和感悟，從而將抽象的道理形象化，深?yuàn)W的哲理淺顯化，深入淺出，給人一鮮明清晰的認(rèn)知和生動(dòng)形象的美感。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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