文言文閱讀中實(shí)詞記憶有良方
文言實(shí)詞多，而每一個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)更是眾多，一詞多義是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，其古今異義、通假和活用等現(xiàn)象是其中的重點(diǎn)。積累實(shí)詞，最好能重點(diǎn)關(guān)注其動(dòng)詞義項(xiàng)、副詞義項(xiàng)和通假釋義。
如“疾”有名詞義項(xiàng)，如病、小病、痛苦、憂患、缺點(diǎn)、毛病等;有形容詞(限制或修飾名詞的詞語)義項(xiàng)，如快速、敏捷、急劇而猛烈、強(qiáng)狠、強(qiáng)大等;有動(dòng)詞義項(xiàng)，如患病、憎惡、痛心、嫌怨、憂慮、毀謗等，有通假釋義，如嫉妒等。對(duì)于這么多的義項(xiàng)，我們要分清輕重難易，如動(dòng)詞性義項(xiàng)為重為難，其次是副詞性義項(xiàng)，再次是通假義項(xiàng)，最后是形容詞和名詞性義項(xiàng)。其實(shí)學(xué)習(xí)語言，要掌握大量的詞匯，而擴(kuò)充動(dòng)詞詞匯量，把握動(dòng)詞陳述支配的習(xí)慣，尤其重要，英語學(xué)習(xí)是這樣，文言文學(xué)習(xí)也是如此�；谶@樣的理解，我們特地輯錄出部分實(shí)詞的部分特殊義項(xiàng)(絕大多數(shù)為動(dòng)詞性)，供大家記憶積累。
實(shí)詞的特殊義項(xiàng)，情況很復(fù)雜，數(shù)量很可觀，可以結(jié)合例句識(shí)記，也可借助成語識(shí)記來幫忙。
結(jié)合例句識(shí)記：“意”(然不自意能先入關(guān)破秦)之于“料想”，“籍”(籍吏民，封府庫)之于“登記”，“勝”(沛公不勝杯杓)之于“禁得起”，“能”(非能水也)之于“擅長”，“已”(學(xué)不可以已)之于“停止”，“按”之于“查驗(yàn)”(按誅五人)，“比”(納比籠中)之于“并排”，“奪”(匹夫不可奪志也)之于“改變”，“次”(引次江北)之于“駐扎”，“購”(今聞購將軍之首)之于“懸賞捉拿”，“恨”(恨晨光之熹微)之于“遺憾”，“法”(法先王之所以為法，人也)之于“效仿”，“報(bào)”(求人可使報(bào)秦者)之于“批復(fù)”或“答復(fù)”，“及”(及其所之既倦)之于“等到”，“造”(造廬訪成)之于“到”，“與”(失其所與，不知)之于“交往”，“當(dāng)”(漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死)之于“判罪”，“蓋”(劉豫州，王室之胄，英才蓋世)之于“壓倒”，“卻”(卻看妻子愁何在)之于“回頭”，“請”(臣請完璧歸趙)之于“請人允許”，“屬”(衡少善屬文)之于“連綴”，“惡”(表惡其能而不能用之)之于“嫉妒”，“微”(微太子言，臣愿得謁之)之于“沒有”，“謝”(多謝后世人)之于“告誡”，等等。
借助成語識(shí)記：“橫”(飛來橫禍)之于“意外”，“度”(度德量力)之于“揣度”，“期”(不期而遇)之于“約定”，“黨”(黨同伐異)之于“勾結(jié)”，“躬”(躬逢盛世)之于“親自”，“薄”(日薄西山)之于“逼近”，“賈”(余勇可賈)之于“賣”，“具”(具體而微)之于“齊備”，“敵”(無可匹敵)之于“相當(dāng)”，“詣”(苦心孤詣)之于“到達(dá)”，“尚”(禮尚往來)之于“崇尚”，“了”(小時(shí)了了，大未必佳)之于“明白”，勸”(勸善懲惡)之于“勉勵(lì)”，“是”(是古非今)之于“肯定”，“去”(召之即來，揮之即去)之于“離開”，“克”(克勤克儉)之于“能夠”，“適”(適逢盛世)之于“恰好”，等等。
不僅如此，而且動(dòng)詞性義項(xiàng)之間也有輕重難易。因此記憶動(dòng)詞性義項(xiàng)，最好能結(jié)合教材典型例句，在特定的語法關(guān)系中，感受詞義的個(gè)體色彩。
大雪逾嶺，被南越中數(shù)州
(《答韋中立論師道書》)
世之有饑穰，天之行也，禹湯被之矣(《論積貯疏》)
這里的兩句牽涉到“被”的動(dòng)詞性特殊義項(xiàng)，即“遭受”，牽涉到它的通假釋義，即“覆蓋”。第一句“被”為動(dòng)詞，主語為“大雪”，賓語為“南越中數(shù)州”，應(yīng)該為“覆蓋”。第二句“饑穰”代指“饑年與豐年”，屬于偏義復(fù)詞，偏在“饑”，“被之”即“被饑年”，所以“被”應(yīng)解釋為“遭遇”。就像這樣，對(duì)于詞語多個(gè)義項(xiàng)之間的差異，要學(xué)會(huì)根據(jù)語境進(jìn)行辨析。為此，請?jiān)倏磧蓚�(gè)例子：
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(《季氏將伐顓臾》)
屈平疾王聽之不聰也
(《屈原列傳》)
上述兩個(gè)“疾”都是謂語動(dòng)詞，但是具體解釋又有差別。這時(shí)，我們一定要借助語境，分析推想�，F(xiàn)實(shí)生活中，有人本來是自己想做那個(gè)事，結(jié)果總是編一個(gè)謊言，說自己原不想做那個(gè)事，只是迫于外在的力量才去做。對(duì)于這樣的事，君子的態(tài)度應(yīng)該是不屑而為之，是“憎惡”。楚王缺乏聽取意見的智慧，作為大臣，對(duì)這樣的現(xiàn)象，持有“痛心”的態(tài)度好理解，要是解釋為“厭惡”就不得體了。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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