學(xué)好高二語文的方法
1.勤于誦讀的習(xí)慣
學(xué)習(xí)語文離不開識(shí)記、理解、運(yùn)用三個(gè)環(huán)節(jié)。識(shí)記是基礎(chǔ)，理解是關(guān)鍵，運(yùn)用是目的。而誦讀則是促進(jìn)理解和運(yùn)用的有效方法之一。因?yàn)檎b讀，不只是看，而是聲情并茂地念，其作用早有定論。比如我們常聽到的俗語：“書讀百遍，其義自見”，“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。這些樸素的經(jīng)驗(yàn)之談，無不揭示一個(gè)道理：誦讀可以大大提高記憶能力和感受能力。因?yàn)椋淖质且庀蠓?hào)，單用眼看難以“刻骨銘心”，而誦讀把眼、口、耳、腦諸感官都調(diào)動(dòng)起來，效果自然就好得多，記憶也就更深刻些。又因?yàn)�，誦讀是一個(gè)由感知到理性反復(fù)交替的過程，反復(fù)誦讀，反復(fù)思考，使人的思維漸入佳境，感受愈深，進(jìn)而“意象全出”。
誦讀的過程，是一個(gè)細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼、漸漸消化、默默吸收的過程。一篇文章反復(fù)誦讀，讀流暢了，讀動(dòng)情了，理解自然會(huì)入木三分。因此，我們要十分重視誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2.處處留心的習(xí)慣
留心，就是把心思留在某種事物的上面，可以說就是觀察。但它不是簡單的觀察，其中還包含著對某一事物的思考和分析，是集察、思、析為一體的綜合活動(dòng)，對外界信息進(jìn)行篩選和提取。憑借它可以發(fā)現(xiàn)事物的細(xì)微之處，可以捕捉初露端倪的意象，可以透視內(nèi)心深處的靈魂，可以將新舊知識(shí)聯(lián)為一體。
有些同學(xué)由于缺少這種處處留心的習(xí)慣，對外界事物，對發(fā)生在自己身邊的事，往往視而不見，聽而不聞，自然，寫起文章來也只好“盲人摸象”了。
魯迅說：“留心各種各樣的事物，不看到一點(diǎn)就寫，多看看……”，“對任何事物都做必要的觀察，要準(zhǔn)確、透徹，才好下筆”。魯迅在這里講的是要“留心各種各樣的事物”，不是一樣半樣的事情;講的是“多看看”，不是只看一眼半眼;講的是觀察要“準(zhǔn)確、透徹”，不是馬虎、膚淺。我們生活在豐富多彩的世界里，只要養(yǎng)成處處留心的習(xí)慣，做生活的“有心人”，仔細(xì)觀察，勤于思考，善于取舍，其語文營養(yǎng)是取之不盡的。
3.勤于積累的習(xí)慣
對于大部分同學(xué)來說，最怕的作業(yè)莫過于作文了。如果平時(shí)缺少積累，作文時(shí)一看題目便覺頭腦發(fā)脹，腹中空空然，不知如何下筆，即使搜腸刮肚也難以行文成篇。有人把大腦比作“加工廠”，為了使這個(gè)加工廠有“工”可加，就須不斷地采集“原料”或“半成品”進(jìn)來。古語說：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。”善用兵者必善養(yǎng)兵，善為文者必善積累。使用雖在一時(shí)，功夫全在平日，沒有平時(shí)的積累，想要學(xué)好語文是很難的。因此，養(yǎng)成勤于積累的習(xí)慣，是諸語文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。
當(dāng)然，積累材料，只憑腦子記是不行的，還要養(yǎng)成勤于記錄的習(xí)慣。俗語說：“好記性不如爛筆頭”，建立諸如“詞語集錦”、“佳句摘抄”、“材料手冊”、“寫作素材”等不同的知識(shí)儲(chǔ)備系統(tǒng)是很有必要的。對于學(xué)生來說，積累的內(nèi)容大致可有下列幾個(gè)方面：(1)語文基礎(chǔ)知識(shí)，包括字、詞、句、修辭及文學(xué)、文化常識(shí);(2)自己對社會(huì)生活與自然環(huán)境進(jìn)行觀察、分析得到的材料和感悟;(3)課文、報(bào)刊上的典型事例、名言警句;(4)通過自身實(shí)踐，為自己所自如運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法、鑒賞技巧和寫作技巧。
積累要持之以恒，堅(jiān)持不懈。元末的陶宗儀對身邊的事一有所感就停止耕種，隨手把它記在樹上，回去貯在壇子里。如此日積月累，寫就名著《南村輟耕錄》，成為一代大學(xué)問家。著名作家茅盾說：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一枝鉛筆和一本草簿;無論到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，象哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時(shí)記下來。”俄國教育家加里寧也說過：“一切都應(yīng)該好好地記錄下來，以便一旦需要的時(shí)候可以拿出來應(yīng)用。凡是大作家，這一類筆記都寫過很多。”所有這些，都是值得我們學(xué)習(xí)的重要經(jīng)驗(yàn)。
4.勤于思考的習(xí)慣
有些同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文只不過是讀讀、背背、記記而已，學(xué)數(shù)理化才需要思考。這種觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的�？鬃釉凇墩撜Z》中對學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系作過精辟的論述：“學(xué)而不思則罔”，強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。思考對學(xué)習(xí)語文同樣很重要。我們有些同學(xué)早讀時(shí)也很會(huì)朗讀課文，上課時(shí)也很認(rèn)真，課外閱讀也很積極，可語文成績總是不理想，為什么呢?一個(gè)重要原因就是在學(xué)習(xí)過程中缺少思考。他們對基礎(chǔ)知識(shí)不求甚解，只是機(jī)械地識(shí)記;朗讀課文如同“小和尚念經(jīng)，有口無心”;課外閱讀只是浮光掠影，當(dāng)作消遣;寫作文只是簡單地模仿，從來不會(huì)質(zhì)疑思辯。其實(shí)語文的奧妙同樣無窮無盡，需要我們?nèi)ヌ剿�，去思考。那么，該怎樣思考�?
(1)比較法。比較其實(shí)是一種權(quán)衡、篩選的思維活動(dòng)，是認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)的一種好方法。學(xué)習(xí)語文離不開聽說讀寫，要在聽說讀寫中學(xué)會(huì)比較，從比較中鑒賞，在比較中領(lǐng)悟。對相同的事物，可以從不同角度的立意比較;對相同的景色，可以從不同角度的描寫比較;對相同的人物，可以從不同的描寫側(cè)重點(diǎn)比較;對相同的題目，可以從不同的表現(xiàn)手法比較;對相同的題材，可以從不同的文體比較;對相同問題可以從不同的觀點(diǎn)比較;對相同的內(nèi)容，可以從不同寫法比較。
(2)聯(lián)想法。聯(lián)想就是由眼前的人、事、物、景、情，引起與此有關(guān)系的另一人、事、物、景、情的由“此”及“彼”的思維活動(dòng)。學(xué)習(xí)語文需要聯(lián)想，尤其是寫作文，更離不開聯(lián)想。世上萬事萬物總有這樣那樣的聯(lián)系，但不經(jīng)思索就不易發(fā)現(xiàn)。我們平時(shí)寫作文感到思路閉塞，一個(gè)重要原因就是把自己所寫的事物孤立起來，而看不到它與其他事物間的聯(lián)系。如果善于聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，思路就自然開闊。如汪曾祺的《胡同文化》，寫北京的“胡同文化”，由北京的胡同聯(lián)想到胡同的取名，聯(lián)想到北京人“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的封閉文化，聯(lián)想到反映北京人“易于滿足”，對生活的物質(zhì)要求不高的“大白菜文化”，聯(lián)想到北京胡同文化的精義“忍”。這些聯(lián)想，無疑拓寬了思路，張揚(yáng)了主旨，豐富和加深了文章的內(nèi)容。如果不聯(lián)想，普普通通的胡同，就不會(huì)洋溢著濃郁的文化氣息了。
(3)融會(huì)貫通法。融會(huì)貫通法包含兩方面的意思：一是就一篇課文內(nèi)的各個(gè)部分或一個(gè)知識(shí)的各個(gè)部分，將其串聯(lián)起來理解，把握學(xué)習(xí)的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì);二是由一篇課文或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)推及其他文章、其他知識(shí)點(diǎn)，觸類旁通，舉一反三，由已知推及未知，由新知貫通舊知。例如，閱讀《人是什么》(高中語文第五冊)，讀到愛因斯坦論及人的社會(huì)性，任何人都是“偉大人類社會(huì)的一個(gè)成員”，個(gè)人應(yīng)當(dāng)回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)。再聯(lián)系《人生境界》(高中語文第五冊)一文所講的道理：“了解社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。”顯而易見，愛因斯坦，不正是馮友蘭先生所說的道德境界中的人嗎?唯有這種道德境界的人，才能將人生的意義看作不斷地工作，把貢獻(xiàn)社會(huì)當(dāng)作最快樂的事。通過這樣的思辯，達(dá)到融會(huì)貫通，認(rèn)識(shí)就更進(jìn)一步了，就能在更大范圍里融會(huì)貫通，從而比較全面透徹地理解課文，達(dá)到新的境界。
5.勤于課外閱讀的習(xí)慣
學(xué)習(xí)語文必須充分重視課外的延伸，即進(jìn)行廣泛的課外閱讀。一個(gè)人一旦擁有閱讀的習(xí)慣，就會(huì)促使他博覽群書;博覽群書使他能將前人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)融化和創(chuàng)新，變?yōu)樽约旱穆斆鞑胖�。中學(xué)生不讀課外書，只將課內(nèi)的書抱住，閱讀面太窄，就會(huì)孤陋寡聞，語文素養(yǎng)肯定難以提高。那么，課外書籍林林總總，品種不一，內(nèi)容各異，怎樣閱讀才有利于語文素養(yǎng)的提高呢?
(1)多讀已有定評(píng)的文學(xué)名著。古今中外的優(yōu)秀作品都可涉獵，特別注意多讀一些當(dāng)代的好作品，如魯迅、茅盾、巴金、老舍的作品。先秦散文、漢賦、明清小說都可瀏覽。至于外國名著，也有很大的借鑒作用。通過多讀，熟悉名篇佳作的精思妙筆，獲得豐富的詞匯和精湛的寫作技巧，這樣，自己寫起文章來，優(yōu)美的筆調(diào)、巧妙的構(gòu)思慢慢地就會(huì)不召自來。
(2)多讀古典詩詞。多讀古典詩詞，不僅能幫助我們陶冶情操，修心養(yǎng)性，而且能提高我們對古典詩歌的鑒賞能力。同時(shí)，語言的形式美在詩歌里表現(xiàn)得最為集中、突出。經(jīng)常讀點(diǎn)詩歌，體會(huì)它的節(jié)奏和韻律，對于增強(qiáng)作文語言的生動(dòng)性大有裨益;另外，若在作文里恰當(dāng)?shù)匾�、化用，則必定會(huì)為文章增色。
(3)多讀一些自然科學(xué)的書。魯迅曾告誡青年作者說：“�？次膶W(xué)書，也不好的。”作為中學(xué)生，不能只看文學(xué)書，也要看一些自然科學(xué)的書，尤其是一些科學(xué)小品文，以增加科學(xué)常識(shí)，開拓知識(shí)視野，更有效地提高語文綜合素養(yǎng)。
(4)多讀報(bào)刊上的時(shí)文。報(bào)刊上的時(shí)文具有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代特征，新穎觀點(diǎn)、新鮮詞匯層出不窮。經(jīng)常閱讀報(bào)刊上的文章，既能提高我們的思想覺悟，又能學(xué)到不少語文知識(shí)。在閱讀課外讀物時(shí)，要勤于手抄筆錄，要手腦結(jié)合。古人說：“不動(dòng)筆墨不讀書。”閱讀一定要做摘錄寫心得，這樣才能有效地提高閱讀效果。
6.勤于練筆的習(xí)慣
不斷地練習(xí)寫作，是有效提高語文素養(yǎng)的重要一環(huán)，對此必須采取正確的態(tài)度，做到多寫、經(jīng)常寫。中國有句俗語：“拳不離手，曲不離口”，寫文章也是一樣，不經(jīng)常練習(xí)，要想提高寫作水平，是很困難的;練習(xí)多了，就會(huì)熟能生巧，得心應(yīng)手。
練習(xí)寫作也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，一開始不可要求過高，首先要求認(rèn)真完成教師布置的作文任務(wù)。有些同學(xué)常有這種想法：看看作文題目，想立意怎樣就可以了，不需要逐字逐句去寫。這種想法是錯(cuò)誤的，只想不寫終將不會(huì)寫，這與紙上談兵、畫餅充饑一樣，是偷懶的表現(xiàn)。有些同學(xué)則干脆到優(yōu)秀作文選讀物上抄一篇，這樣做害處很大。一是不能張揚(yáng)個(gè)性，因?yàn)槟鞘莿e人的材料、別人的構(gòu)思、別人的語言，表現(xiàn)的是別人的個(gè)性。二是不能寫出真情實(shí)感，“借花獻(xiàn)佛”，必多矯情。只有寫自己熟悉的東西，并能用自己的感情去駕馭，才能表達(dá)出真摯的感情。我們既要克服因艱難費(fèi)力而不樂于寫的思想，又要克服那種怕寫得不好而懈其心、懶于作文的思想。只要肯下功夫，勤學(xué)多練，堅(jiān)持不懈，就有可能練就得心應(yīng)手的“神筆”。
其次要養(yǎng)成勤寫日記、隨筆的習(xí)慣。郭沫若說：“一個(gè)人如能有寫日記的習(xí)慣，對于自己有無限的好處，倒不僅只有益于創(chuàng)作。但要作為一個(gè)作家而不寫日記，那是極不應(yīng)該的事。”日記、隨筆是練筆、積累材料的好辦法，因此，我們要養(yǎng)成勤寫日記、隨筆的好習(xí)慣。
7.快而清的書寫習(xí)慣
有些同學(xué)書寫速度很慢，字字都一橫一豎分解著寫，結(jié)果字雖寫得很清楚，卻趕不上老師講課的速度，記不下應(yīng)記的內(nèi)容;考試時(shí)往往來不及做完試卷。有的同學(xué)是另一個(gè)極端，書寫速度很快，字卻很潦草糊涂，恐怕連自己都認(rèn)不清楚。書寫糊涂、不整齊，必會(huì)影響平時(shí)的學(xué)習(xí)情趣，考試時(shí)也會(huì)影響成績。因此，有一手既快又清楚的書寫功夫?qū)W(xué)好語文是十分必要的，學(xué)生應(yīng)努力養(yǎng)成既快又清楚的書寫習(xí)慣。
8.勤于使用工具書的習(xí)慣
讀書學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)使用工具，這包括傳統(tǒng)的工具書和現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)。讀書、學(xué)習(xí)要養(yǎng)成勤查字典、詞典等工具書的習(xí)慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻(xiàn)資料、索引等供考查使用的圖書。最常用的工具書如《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》《古漢語常用字字典》《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅是最好的老師，可以隨時(shí)解答碰到的疑難問題，而且也可以作一般閱讀材料來讀。高中生最好備有《現(xiàn)代漢語詞典》《古漢語常用字字典》這兩本工具書。當(dāng)然，只依靠傳統(tǒng)的工具書并不能快速的解決學(xué)習(xí)中所遇到的障礙。因?yàn)榧堎|(zhì)書籍的查閱要比通過互聯(lián)網(wǎng)查詢慢。但在使用網(wǎng)絡(luò)查詢時(shí)，要注意多查閱幾個(gè)版本，還要仔細(xì)辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)�。所以，在這里我們提倡將工具書和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合使用，以便快而準(zhǔn)地解決疑難問題。
上述幾種語文良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成并非一朝一夕之事，它如滴水穿石，潛移默化而成;又如逆水行舟，不進(jìn)則退。因此，對于學(xué)生來說，更應(yīng)加強(qiáng)自身管理的自覺性，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷練習(xí)，不斷鞏固，不斷強(qiáng)化。如果學(xué)生能養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí) 慣，感受到學(xué)習(xí)語文的無比樂趣，那么，提高語文素養(yǎng)就指日可待了。
(責(zé)任編輯：彭海芝)
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