2016年高考政治訓(xùn)練試題及答案(5)
育路高考網(wǎng)指導(dǎo)老師為廣大考生整理了，2016年高考政治訓(xùn)練試題及答案，希望對大家有所幫助。
一、選擇題
1.[2013·甘肅武威六中階段性達(dá)標(biāo)]在西藏各級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族占94%以上;自治區(qū)、地(市)、縣三級(jí)國家機(jī)關(guān)組成人員中，藏族和其他少數(shù)民族占77%、97%，自治區(qū)人大主任、自治區(qū)主席，市長、縣長均由藏族公民擔(dān)任。這說明 ( )
�、偃嗣衩裰骶哂袕V泛性和真實(shí)性 ②我國堅(jiān)持民族平等的原則 �、勖褡鍒F(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的物質(zhì)保證 �、芪覈贁�(shù)民族地區(qū)實(shí)行高度自治
A.①④ B.②③
C.①② D.③④
解析：C 在我國各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)中都有少數(shù)民族的代表且民族自治地方自治機(jī)關(guān)的正職均由少數(shù)民族公民擔(dān)任，這充分說明我國堅(jiān)持民族平等的原則，也體現(xiàn)了我國人民民主的真實(shí)性和廣泛性。由此可見，①②兩項(xiàng)符合題意，可以入選;民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，故③項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選;我國的民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行，且并不是高度自治，故④項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。
2.[2014·濟(jì)南部分重點(diǎn)學(xué)校調(diào)研]近年，我國一些少數(shù)民族相對集中的地區(qū)，積極利用本地區(qū)優(yōu)美的自然資源和極具民族色彩的文化資源，推出具有少數(shù)民族風(fēng)情的旅游線路，深受游客的青睞。這一做法( )
�、賹�(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)�、诒Ｕ狭松贁�(shù)民族人民當(dāng)家作主 ③促進(jìn)了少數(shù)民族文化的傳播 ④推動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析：B 新中國成立后，消滅了階級(jí)壓迫和階級(jí)歧視的根源，我國建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，①②與題意無關(guān);推出具有少數(shù)民族風(fēng)情的旅游線路，有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，③④正確。該題選B。
3.[2014·嘉興一中期中]嘉興與新疆阿克蘇地區(qū)沙雅縣建立對口支援關(guān)系以來，兩地實(shí)現(xiàn)了從政府援助到社會(huì)幫扶，再到產(chǎn)業(yè)及人才技術(shù)交流合作等多層次、寬領(lǐng)域的協(xié)作。兩地協(xié)作的主要目的在于( )
A.建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系
B.消除各民族之間的矛盾和隔閡
C.解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問題
D.實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮
解析：D 新中國成立后，消除了階級(jí)壓迫和階級(jí)歧視的根源，我國就建立了新型的民族關(guān)系，A錯(cuò)誤;B“消除”過于絕對，明顯錯(cuò)誤;對口支援，兩地協(xié)作，是為了實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮，D正確;C錯(cuò)誤。
4.[2013·平頂山期末]當(dāng)前城市和散雜居地區(qū)的少數(shù)民族人口不斷增加，多民族交錯(cuò)居住在同一社區(qū)內(nèi)的現(xiàn)象日益普遍，做好社區(qū)民族工作日趨重要。做好社區(qū)民族工作( )
�、俦仨氋x予社區(qū)少數(shù)民族居民以民族自治權(quán) �、诒仨氉鹬馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣�、郾仨氉鹬厣贁�(shù)民族群眾的宗教信仰 �、苡兄趯�(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合
A.②③ B.③④
C.①② D.①④
解析：A 我國在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治制度，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，①說法錯(cuò)誤;④是做好社區(qū)民族工作的意義，而題干是如何做好社區(qū)民族工作，二者不一致;②③是搞好社區(qū)民族工作的正確措施，該題選A。
5.[2014·德州一中月考]為幫助內(nèi)蒙古自治區(qū)快速發(fā)展，國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度，重視發(fā)展蒙古族的民族文化教育，內(nèi)蒙古自治區(qū)呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)和諧發(fā)展的局面。這說明( )
①各民族共同繁榮是實(shí)行民族區(qū)域自治制度的核心 �、诟髅褡骞餐睒s為民族平等和民族團(tuán)結(jié)提供了物質(zhì)保證
③加大對民族地區(qū)的扶持是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力�、芪覈鸭涌焐贁�(shù)民族地區(qū)的發(fā)展作為推動(dòng)解決民族問題的重要途徑
A.①② B.③④
C.②④ D.①③
解析：C 自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心，故①項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不能入選;民族地區(qū)自身的自力更生、艱苦奮斗是推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力，故③項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不能入選;②④兩項(xiàng)說法正確且符合題意主旨，可以入選。因此，答案是C項(xiàng)。
6.[2014·桂林十八中月考]武陵山區(qū)是少數(shù)民族聚集多、貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)，被國家劃定為集中連片特殊困難地區(qū)。在中央扶持和其他發(fā)達(dá)地區(qū)幫助下，該地區(qū)利用本地資源，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富。此舉( )
�、俦砻鞔龠M(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國中心工作�、诒砻魃鐣�(huì)主義國家可以集中力量辦大事 ③有利于促進(jìn)各民族共同繁榮，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)�、艽_立了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的地位
A.②③ B.①③
C.③④ D.②④
解析：A 在中央扶持和其他發(fā)達(dá)地區(qū)幫助下，武陵山區(qū)利用本地資源，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富，體現(xiàn)了社會(huì)主義國家可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，有利于促進(jìn)各民族共同繁榮，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。選A。當(dāng)前我們的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，①錯(cuò)誤;我國少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的地位是由我國國家性質(zhì)決定的，④和題意無關(guān)，不選。
7.[2014·江西吉水中學(xué)第三次考試]尖銳的民族矛盾是造成一些國家分裂和解體的重要原因。民族政策對一國穩(wěn)定、發(fā)展、統(tǒng)一至關(guān)重要。下列是多民族國家制定、實(shí)施民族政策可能產(chǎn)生的社會(huì)后果，其中正確的是( )
①民族政策正確—民族矛盾消失—政治危機(jī)根除—國家政權(quán)鞏固—民族關(guān)系和諧�、诿褡逭哒_—民族矛盾緩和—社會(huì)穩(wěn)定—民族關(guān)系和諧—國家繁榮昌盛�、勖褡逭呤д`—民族矛盾激化—引發(fā)政治危機(jī)—外部勢力干預(yù)—國家分裂 ④民族政策正確—民族發(fā)展差異消除—民族凝聚力增強(qiáng)—國家政權(quán)鞏固
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：B “民族矛盾消失”和“民族發(fā)展差異消除”說法過于絕對，實(shí)施正確的民族政策，可以縮小民族發(fā)展差距，緩和、化解民族矛盾，但不能是消失、消除，①④說法錯(cuò)誤;民族政策正確，有利于民族矛盾的緩和，構(gòu)建和諧社會(huì)，民族關(guān)系融洽，國家繁榮昌盛，②正確;民族政策失誤，會(huì)激化民族矛盾，引發(fā)國內(nèi)動(dòng)亂，外部勢力趁機(jī)干預(yù)，導(dǎo)致國家分裂，③正確。該題選B。
8.[2014·江西吉水中學(xué)第三次考試]近年來，新疆阿勒泰市把教育作為重大民生工程全力推進(jìn)落實(shí)，充分利用對口援疆的吉林省在資金、人才等方面的優(yōu)勢資源，自2012年起連續(xù)兩年開展“教育工作管理年”活動(dòng)，全市整體教育水平明顯提高，教育教學(xué)質(zhì)量位居全地區(qū)前列。兩地協(xié)作的主要目的在于( )
A.建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系
B.消除各民族之間的矛盾和隔閡
C.徹底解決西部教育發(fā)展不平衡問題
D.實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮
解析：D 吉林省對口支援新疆地區(qū)的教育發(fā)展，主要目的是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮和教育共同發(fā)展，D符合題意;我國已經(jīng)建立了新型民族關(guān)系，A錯(cuò)誤;B中“消除”說法不準(zhǔn)確;C中“徹底解決”說法錯(cuò)誤。
9.[2013·內(nèi)蒙古巴市一中模擬]西藏和平解放60多年來，已建立了以自治條例和單行條例為骨干的地方自治法規(guī)體系，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生、環(huán)保等各個(gè)方面。材料說明( )
�、傥鞑刈灾螀^(qū)享有獨(dú)立的地方立法權(quán)�、谧灾螜�(quán)是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)�、勖褡鍏^(qū)域自治在法制化軌道上不斷推進(jìn) �、芪鞑厝嗣癞�(dāng)家作主的權(quán)利得到切實(shí)保障
A.①② B.①④
C.③④ D.②③
解析：C 該題考查民族區(qū)域自治制度，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，西藏自治區(qū)享有一定的地方立法權(quán)，但不是獨(dú)立的，必須要接受中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ);③④觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選C。
10.[2014·安徽第一卷]民族區(qū)域自治制度是中國特色社會(huì)主義制度的一個(gè)重要組成部分。民族區(qū)域自治制度的“中國特色”體現(xiàn)在( )
�、倜褡遄灾蔚胤较碛懈叨茸灾螜�(quán)，自主地管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù) ②在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)自治機(jī)關(guān)，行使內(nèi)容廣泛的自治權(quán)�、蹖�(shí)行民族區(qū)域自治制度的目的是為了實(shí)現(xiàn)和完成祖國統(tǒng)一大業(yè)�、軐�(shí)行民族區(qū)域自治的地方是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域
A.①② B.①④
C.②④ D.③④
解析：C 民族區(qū)域自治制度是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。所以②④符合題意;①錯(cuò)在“高度自治”;③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)行民族區(qū)域自治制度的目的是為了解決民族問題。
11.[2013·蘇北三市調(diào)研]國家宗教事務(wù)局支持宗教界在全國范圍廣泛開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動(dòng)。這表明我國( )
�、儇瀼刈诮绦叛鲎杂烧摺、谝婪▽ψ诮淌聞�(wù)加強(qiáng)管理�、圩诮虉�(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則�、芤龑�(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：C 開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動(dòng)是我國對信教群眾的尊重，是國家貫徹宗教信仰自由政策的體現(xiàn)，有利于凝聚信教群眾，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，所以選C。②③材料未體現(xiàn)。
12.“十二五”時(shí)期，吐魯番地區(qū)將繼續(xù)完善宗教活動(dòng)場所危房改建、宗教人士培養(yǎng)培訓(xùn)等各項(xiàng)制度，使宗教活動(dòng)合法有序，從宗教內(nèi)部增強(qiáng)抵御滲透破壞活動(dòng)的能力，帶領(lǐng)廣大信教群眾和宗教界人士積極投入到全面建成小康社會(huì)的偉大事業(yè)中去。其目的在于( )
A.促進(jìn)宗教的進(jìn)一步發(fā)展
B.促進(jìn)宗教界的對外友好交流
C.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)
D.發(fā)揮宗教界在我國的積極作用
解析：D 本題考查我國的宗教政策。宗教屬于唯心主義世界觀，對宗教采取的政策是不鼓勵(lì)，不希望其進(jìn)一步發(fā)展，故A本身說法不當(dāng)。題干不涉及宗教界對外友好交流，故排除B。C說法錯(cuò)誤，正確的說法是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。D符合題意。
13.到2013年年底，國家宗教事務(wù)局根據(jù)有關(guān)法律規(guī)范全面完成了宗教教職人員的認(rèn)定備案和宗教活動(dòng)場所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理兩個(gè)專項(xiàng)工作，并按照自愿原則，基本實(shí)現(xiàn)了宗教教職人員社保體系全覆蓋。由此可見( )
�、傥覈e極發(fā)展宗教事業(yè)�、谖覈婪ü芾碜诮淌聞�(wù)
�、畚覈诮痰母拘再|(zhì)發(fā)生了變化�、芪覈e極履行社會(huì)公共服務(wù)職能
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：C “積極發(fā)展宗教事業(yè)”不符合我國的宗教政策，題中做法體現(xiàn)了我國認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策，①說法錯(cuò)誤。宗教的根本性質(zhì)沒有變化，排除③。國家宗教事務(wù)總局根據(jù)有關(guān)法律規(guī)范進(jìn)行兩個(gè)專項(xiàng)工作，基本實(shí)現(xiàn)社保體系全覆蓋，說明了②④。
14.[2014·德州一中月考]某景區(qū)利用當(dāng)?shù)刂鸾虖R宇進(jìn)行宗教文化資源的開發(fā)利用，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也出現(xiàn)了商業(yè)開發(fā)過度、管理不規(guī)范以及“僧人”擺地?cái)偂⒄钾运忝葐栴}，當(dāng)?shù)卣疄榇酥贫ň皡^(qū)游覽環(huán)境綜合整治活動(dòng)方案，進(jìn)行整改。規(guī)范宗教文化資源的開發(fā)利用( )
①能夠拓寬旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑，發(fā)展文化生產(chǎn)力�、谀軌蛳饨孕呕顒�(dòng)，提高群眾的科學(xué)文化素質(zhì)�、塾欣谝婪ü芾碜诮淌聞�(wù)，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)
�、苡欣谙沤倘罕娕c非信教群眾信仰上的區(qū)別
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：B 題中材料“某景區(qū)利用當(dāng)?shù)刂鸾虖R宇進(jìn)行宗教文化資源的開發(fā)利用，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益”體現(xiàn)了①項(xiàng);②項(xiàng)中“消除封建迷信活動(dòng)”、④項(xiàng)中“消除信教群眾與非信教群眾信仰上的區(qū)別”的表述過于絕對，是錯(cuò)誤的，故不能入選;③項(xiàng)說法正確且符合題意要求，可以入選。因此，答案是B項(xiàng)。
15.馬克思恩格斯在《新萊茵報(bào)政治經(jīng)濟(jì)評論》第二期上發(fā)表的書評中指出：“非常明顯，隨著每一次社會(huì)制度的巨大變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革。”這啟示我們( )
①要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)�、趶氖伦诮袒顒�(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益�、垡獙ψ诮探桃�(guī)教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋�、茏诮趟枷氲淖兓m應(yīng)已經(jīng)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
A.①② B.③④
C.②③ D.①④
解析：B “隨著每一次社會(huì)制度的巨大變革，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革”，這啟示我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，對宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋，使得宗教思想的變化適應(yīng)已經(jīng)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，①錯(cuò)誤，③④正確;②不符合題意，排除。
二、非選擇題
16.閱讀材料，回答下列問題。
材料一 改革開放以來，在中國特色社會(huì)主義政治制度的充分保障下，新疆各族人民更加平等地享有參與管理國家的權(quán)利，掌握了管理新疆社會(huì)、主宰自己命運(yùn)的當(dāng)家作主的權(quán)利，成為新疆社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明財(cái)富的創(chuàng)造者和享受者，各族人民的民族特性和傳統(tǒng)文化受到充分的尊重、保護(hù)和大力弘揚(yáng)，并隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展被賦予了更加絢麗多彩、更加富有時(shí)代特征的豐富內(nèi)涵。
材料二 新一輪對口援疆工作的開展，發(fā)展了受援地經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、提升了基層生活水平、加強(qiáng)了人員往來和感情交流。截至2013年10月底，19個(gè)援疆省市累計(jì)實(shí)施援助新疆維吾爾自治區(qū)地方項(xiàng)目3120個(gè)，撥付援助資金352.4億元，70%以上的援疆資金用于民生建設(shè)。在干部人才援疆方面力度空前，19個(gè)援疆省市和援助單位共選派第七批援疆干部3260多名，接近前六批的總和，進(jìn)一步強(qiáng)化了新疆發(fā)展的人才支撐。
(1)運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析中國特色社會(huì)主義政治制度在保障新疆各族人民當(dāng)家作主過程中發(fā)揮的作用。
(2)請結(jié)合材料，分析說明國家對口援疆工作對堅(jiān)持處理民族關(guān)系原則的意義。
解析：本題以新疆的發(fā)展為背景，考查了社會(huì)主義民主政治制度、處理民族關(guān)系的基本原則等知識(shí)。 第(1)問，首先明確中國特色社會(huì)主義政治制度包括人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度四個(gè)方面的內(nèi)容，然后分別說明其對保障新疆各族人民當(dāng)家作主的作用即可。第(2)問，要明確材料中的“援疆”是直接推動(dòng)各民族共同繁榮的體現(xiàn)，同時(shí)結(jié)合三個(gè)原則之間的關(guān)系，說明經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對實(shí)現(xiàn)民族平等和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的積極意義。
答案： (1)①人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。這充分保障新疆各族人民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，平等地參與國家事務(wù)的管理。②我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這保障新疆各族人民能夠在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，借助多黨合作和政治協(xié)商制度參與國家大政方針政策的協(xié)商。③我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。通過行使自治權(quán)，保障新疆各少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。④我國實(shí)行基層群眾自治制度。這能夠保證新疆城鄉(xiāng)各族人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是新疆人民當(dāng)家作主的最有效的途徑。
(2)①積極開展援疆工作，有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，加快經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，提高人民的生活水平;②內(nèi)地對新疆的支援和幫助，有助于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系;③開展援疆工作，有利于鞏固民族平等的物質(zhì)基礎(chǔ)，尊重和保障各族人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，推動(dòng)民族平等更加充分地實(shí)現(xiàn)。
17.[2013·江門一中�？糫寧夏是一個(gè)多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會(huì)13個(gè)。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人。
你認(rèn)為寧夏在自身發(fā)展中應(yīng)該如何處理好宗教信仰問題?
解析： 本題考查我國的宗教政策等知識(shí)。解答本題，首先應(yīng)從材料中把握寧夏的多民族現(xiàn)狀，然后結(jié)合我國的宗教政策的知識(shí)進(jìn)行分析。
答案：①實(shí)行宗教信仰自由政策，保證公民的宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。②依法對涉及國家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國宗教事務(wù)。④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
(責(zé)任編輯：盧雁明)
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