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2013年高考作文素材:精粹哲理(二)

2013-04-27 15:07:35 來源:育路教育網(wǎng)

  嫉妒經(jīng)濟學(xué)

  在嫉妒的經(jīng)濟學(xué)中,衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)不是物質(zhì)享受的多少,而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進社會的幸福便發(fā)生了質(zhì)的變化。比如說,全國最富有的一個人是全體人民嫉妒的目標(biāo),也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位,就可以增進一個人(原來排列第二的那個人)的幸福感。此時社會總的幸福量沒有改變,一個人降低了,另一個人提高了。

  但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人,甚至將他殺死,就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣,可以極大地增進社會的幸福總量。然而,到此問題并未解決,因為最富的人被拉下了馬,原來次富的人成了最富的。為了增進社會幸�?偭�,還得將第二富的人也拉下馬。

  這個過程重復(fù)下去,最后惟一能使全體人民滿意的是一個清一色的絕對平均的社會。可是具有諷刺意味的是,在這一狀態(tài)下,每個人一切改進物質(zhì)享受的企圖都成為泡影。原來是希望自己超過別人,但結(jié)果是斷絕了一切改善自己處境的可能性,除非社會中每個人都能齊步致富。當(dāng)然,這種極端的邏輯發(fā)展在現(xiàn)實生活中并未發(fā)生。我們常說的“內(nèi)耗”,多半也與嫉妒心理有關(guān)。我曾研究中國窮的根源,發(fā)現(xiàn)“損人不利己”是一種極其重要的原因,而它也與嫉妒有關(guān)。

  樹木越多犯罪越少

  “樹木和綠地對人的影響”研究小組組長、美國伊利諾伊州立大學(xué)教授弗朗西斯?庫奧說:“大自然能讓人平靜,使人的心態(tài)變得年輕,更有能力迎接挑戰(zhàn)。”庫奧教授說:“在我們的研究中,那些接觸大自然較少的人,注意力和認(rèn)識能力相對較差,在處理人生問題方面能力較弱,抑制沖動的能力較差。”庫奧還說:“犯罪率和綠地覆蓋率之間的關(guān)系非常明顯:樹木越多,犯罪越少。據(jù)美國藝術(shù)與科學(xué)研究院的研究,樹木覆蓋率高能使犯罪率下降7%。”

  重復(fù)博弈

  你到菜市場去買菜,當(dāng)你但心上當(dāng)受騙而猶豫不決時,賣菜的攤主就會對你說別但心我不會騙你,我是天天在這賣菜的!他強調(diào)這個天天在這里買菜,你便會放下心來,與之交易,這就是經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常提到的語言重復(fù)博弈!博弈本是賭博與下棋,其結(jié)果不是你贏就是我輸!泛指人與人之間的交往中涉及雙方互相損益的行為,現(xiàn)在人們又引申為一切人際關(guān)系中各個行為主體相互影響的決策及其均衡。在單獨的一次搏弈中存在較大的機會主義,也就是只要有可能,每個人都傾向于利用自身的優(yōu)勢為自己追求最大化利益,這就可能給對方帶來損失,而對方也同樣會這么做,于是雙方都要采取措施來防范對方,白白增加了很多成本。而進行重復(fù)博弈可以減少欺騙,增加相互間的信任,因為上當(dāng)受騙的人會進行一報還一報的報復(fù)行動,其結(jié)果是雙方都沒得到好處,互為損害利益!理信的人們認(rèn)識到這樣大家都沒好處,于是相互欺騙的行為減少了,誠信就產(chǎn)生了。

  奧卡姆剃刀

  六百多年前,教皇把一個神學(xué)領(lǐng)域的異端分子關(guān)進監(jiān)獄,目的是不讓他的思想得到傳播。這個異端分子叫威廉。上帝保佑,威廉居然逃跑了,并投靠了教皇的死敵–德國的路易皇帝。他對路易說:“你用劍來保衛(wèi)我,我用筆來保衛(wèi)你。”威廉寫下的大量著作都影響不大,但一句不見他著作中的格言卻享有盛名。這句格言只有8個字:“如非必要,勿增實體。”其含義是:只承認(rèn)一個個確實存在的東西,凡干擾這一具體存在的空洞的普遍性的概念都是無用的累贅和廢話,應(yīng)當(dāng)依據(jù)這一格言一律取消。這一似乎偏激獨斷的思維方式,被稱為”奧卡姆剃刀”。六百多年來,一個又一個偉大的科學(xué)家磨礪著這把“剃刀”,使之日見鋒利,終于成為科學(xué)思維的出發(fā)點之一。凡使用這把“剃刀”的科學(xué)家,無不成果輝煌。

  一朵午荷

  “真正懂得欣賞荷的人,才真正懂得愛。”“此話怎講?”“據(jù)說偉大的愛應(yīng)該連對方的缺點也愛,完整的愛包括失戀在內(nèi)。”“話是這么說,可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?”“愛荷的人不但愛它花的嬌美,葉的清香,枝的挺秀,也愛它夏天的喧嘩,愛它秋季的寥落,甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢?”“聽打在上面的雨聲呀!”(洛夫)

  勇敢的消防隊

  油田失火,公司經(jīng)理叫來了消防隊�?墒怯捎诨饎萏�,消防隊員無法靠近,只能在兩千英尺以外活動。公司管理員請的一支業(yè)余消防隊這時也趕來了,消防車突突突突勇敢地一直開到離大火只有五十英尺的地方才停下,消防隊員迅速抓起水槍,動手救火,很快就把火撲滅了。公司經(jīng)理給這支業(yè)余消防隊發(fā)了兩千元獎金。有人問那隊長,兩千元如何安排?隊長不加思索地回答說:“首先要辦的是把消防車的剎車修好。真他媽的見鬼,昨天差點把我們送到火里去了!”

  沒有“以后”

  要給母親做一件漂亮的衣服,等我賺到錢以后。要給母親買好吃的,等我找到工作以后。要讓母親做趟飛機,等我成為富豪之后……小時候我想為母親做很多事。每次結(jié)論都以”以后”結(jié)束,但光憑想象也讓我非�?鞓沸腋�。但那時我不知道,其實沒有”以后”。(李明博)

  語絲

  一句真話比整個世界的分量還重。對一個國家來說,擁有一個講真話的作家就等于有了另外一個政府。一個作家的任務(wù),就是要涉及人類心靈和良心的秘密,涉及生與死之間沖突的秘密,涉及戰(zhàn)勝精神痛苦的秘密,涉及那些全人類適用的規(guī)律,這些規(guī)律產(chǎn)生于數(shù)千年前無法追憶的深處,并且只有當(dāng)太陽毀滅時才會消亡。暴力并不是孤零零地生存的,而且他也不能夠孤零零地生存,它必然與虛假交織在一起。在它們之間有著最親密的、最深刻的自然結(jié)合。暴力在虛假中找到了它的唯一的避難所,虛假在暴力中找到了它的唯一的支持。(索爾仁尼琴)

  多此一舉

  有些人故作謙虛,間接表示其優(yōu)越感。有位大科學(xué)家對他一位過于謙虛的同事就有過這樣的評語:“他還沒有偉大到應(yīng)該那樣謙虛。

  自己的路

  擠的地方或許是康莊道,但是為了怕擠,我寧取兩旁不設(shè)道路的曠野。它可以允許我橫沖直撞,也更可以允許我逍遙徜徉。反正天廣地闊,“路”可以由我“走出來”。這樣的路,無論通往何方,至少是自己走出來的路。它的好處即使不多,但至少避開了親歷人與人之間無情的擠搶的悲哀。

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  (責(zé)任編輯:盧雁明)

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