【育路網閱讀提示您】育路編輯特整理了成人高考必看“馬哲”論述題，請各位考生認真去學習。希望對大家有所幫助，祝您考試成功。 1、試述內因和外因的辯證關系原理對我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的重要意義。 　�。�1）內因就是事物的內部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內因和外因的關系是：任何事物的發(fā)展都是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物發(fā)展變化的根據，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內因而起作用。內因和外因辯證關系的原理，是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎。 　�。�2）我國的社會主義現代化建設，必須首先依靠本國人民，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。 　�。�3）中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策�，F代的世界是開放的世界，各國經濟技術聯系非常密切，在這種情況下，閉關自守只能導致愚昧、落后，不可能實現現代化。 　�。�4）我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。我們必須從我國的實際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現代化建設步伐。 　　2、運用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，闡明我國堅持建設有中國特色社會主義的重要意義。 　�。�1）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統一： 　　第一、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯系而存在。 　　第二、矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的，共性只是包括個性中共同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，是共性包括不了的，個性比共性豐富得多。所以二者不能互相代替。 　　第三、矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。 　�。�2）矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合這一基本思想原則的理論基礎。我國走建設有中國特色社會主義道路，是中國共產黨把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結合的過程中的理論成果。 　�。�3）走建設有中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則；另一方面，我們又必須從中國的國情出發(fā)，注意中國的特點。中國是一個社會主義大國，又是一個窮國，人口多，底子薄，生產力水平低，即我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段。黨在社會主義初級階段的基本路線和各項方針政策，就是把社會主義 基本原則與中國實際相結合的結果。只有堅持黨的基本路線不動搖，走自己的路，我們才能在建設有中國特色社會主義的道路上不斷取得勝利。 　　3、運用主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理，闡明我國堅持以經濟建設為中心與“兩手抓”的重要意義。 　　（1）在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，就是主要矛盾；其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。 主要矛盾和次要矛盾相互影響、 相互作用，并在一定條件下相互轉化。在實際工作中應首先抓住和解決主要矛盾，同時又不忽略次要矛盾。 　�。�2）我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾，必須堅持以經濟建設為中心，集中力量發(fā)展社會生產力。只有這樣才能不斷提高人民的生活水平，增強綜合國力，為其他各種社會矛盾的順利解決創(chuàng)造有利條件。 　�。�3）我們在堅持以經濟建設為中心的同時，還要注意解決好其他社會矛盾，堅持一系列“兩手抓”：一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設； 一手抓改革開放， 一手抓打擊犯罪；一手抓經濟建設，一手抓民主法制。只有這樣，才能推動社會主義建設事業(yè)全面進步。 　　4、闡明量變和質變的辯證關系原理對我國社會主義建設的指導意義。 　　（1）量變和質變是辯證的統一。 　　第一、量變是質變的必要準備。 　　第二、質變是量變的必然結果。 　　第三、質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。事物的運動、變化和展就是通過量變和質變表現出來的。 　　（2）量變和質變辯證關系的原理對我國社會主義建設具有重要指導意義。 　　① 把我國建設成一個繁榮昌盛的社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。在我們這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、處于社會主義初級階段的大國搞建設，不能急于求成。必須實干苦干，穩(wěn)步前進，在物質財富和精神財富等方面進行長期的量的積累。 　�、� 而當事物經過量變的準備而面臨質的飛躍時，要敢于并善于抓住機遇，推動事物走向新的階段、躍向新的臺階。急躁冒進，會欲速則不達；過于保守，又會坐失良機，推遲發(fā)展進程。 　�、� 只有二者辯證結合起來，才能早日把我國建設成富強、民主、文明的社會主義強國。 　　5、試述辯證的否定觀和形而上學否定觀的區(qū)別并說明怎樣正確對待我國的歷史文化遺產和外國文化。 　�。�1）辯證的否定觀認為，否定是通過事物內部矛盾進行的自我否定，而不是外力作用的結果。形而上學否定觀認為，否定不是事物的我否定，而是外力強加于事物的。 　�。�2）辯證的否定觀認為，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)。 　　第一、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展是通過否定實現的。沒有新事物對舊事物的否定，就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，就沒有發(fā)展。 　　第二、否定是聯系的環(huán)節(jié)。新事物是在舊事物中生長起來的，它否定了舊事物中消極的東西，保留了其中積極的因素，辯證的否定又把新舊事物聯系起來。形而上學否定觀認為，否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。 　�。�3）作為發(fā)展環(huán)節(jié)與聯系環(huán)節(jié)之統一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中的積極因素。辯證的否定是包含著肯定的否定，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統一。形而上學否定觀認為，否定是絕對的否定，是否定一切，全盤拋棄。 　�。�4）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重要意義。 　�、� 對待歷史文化遺產，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推陳出新”。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 　�、趯Υ�外國文��，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。在對外開放中，要積極吸收外國文化中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。 　　6、運用事物發(fā)展是前進性與曲折性相統一的原理，闡明怎樣正確對待我國社會主義建設事業(yè)。 　�。�1）由于事物內部的矛盾運動，事物的發(fā)展經過兩次否定，從肯定到否定，再到否定之否定。 　　① 否定之否定階段克服了前兩個階段的片面性，保留了前兩個階段的積極因素，并增加了更高級的新內容，因而事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。 　�、� 否定之否定階段重復肯定階段的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點，使事物發(fā)展過程呈現出周期性，因而事物的發(fā)展道路是曲折的。 　　③ 否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統一。這一原理對我們正確認識我國社會主義建設事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。 　�。�2）我們要堅信前途是光明的，對我國社會主義建設事業(yè)充滿必勝的信心。社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，社會主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國的社會主義建設事業(yè)一定會取得成功。要堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路，不要被一時的表面現象所迷惑，不要因暫時的挫折而動搖。 　　（3）我們要準備走曲折的道路，有克服各種困難的精神準備。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國社會主義建設事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風順的，會遇到各種困難，遭受各種挫折。我們要充分認識我國社會主義建設事業(yè)的艱巨性和復雜性，要保持清醒的頭腦。要反對看不到我們事業(yè)的艱巨性和復雜性、缺乏克服困難的精神準備的盲目樂觀的傾向，在曲折的斗爭中開辟前進的道路。